江漢西遊日記一 その48

P54　東京国立博物館蔵

P55

（読み）

P54

庵原　山　中

いはらさんちゅう

此　奥　北　瀧　アリ

このおくきただきあり

一　村　紙　ヲスク

いっそんかみをすく

爰　ニ十　　五日

ここにじゅうごにち

留　ル

とまる

柴　田権　左衛門

しばたごんざえもん

山　梨　平　四郎　酒　造

やまなしへいしろうしゅぞう

庵原　川

いはらかわ

P55

　　　　あり者゛ん茶　を仕出ス処　　ナリ爰　ヨリ流　　川　を

ふしょうありば　んちゃをしだすところなりここよりながれかわを

渡　ル事　六　瀬なり山　中　　ニして人　家アリ此ノ

わたることろくせなりさんちゅうにしてじんかありこの

河　を太　田川　と云　一　里半　行キ人　家十　軒

かわをおおたかわといういちりはんゆきじんかじっけん

保とアリ人　も畄　ルと見ユ夫　より三倉　と云

ほどありひともとまるとみゆそこよりみくらという

処　　爰　も八　九軒　人　家アリ酒　等　アリ人　も

ところここもはっくけんじんかありさけなどありひとも

とめる春べて此　河　を四十　　九瀬渡　ル皆

とめるすべてこのかわをしじゅうくせわたるみな

同　し流　レなり三倉　ヨリ一　の瀬まて半　里

おなじながれなりみくらよりいちのせまではんり

一　の瀬より婦もとまて三　里と云　椀　や

いちのせよりふもとまでさんりというわんや

と云　家　ニ泊　ル

といういえにとまる

（大意）

略

（補足）

　この絵が日記に書かれている部分は（その40）P45、江漢さんが山梨家より出立のときに見送られた大門があり、二人の人影があります。

「庵原」、この日記の中で江漢さんは「ゆはら」とフリガナをふっています。現在は「いはら」。

「爰ニ十五日留ル」、（その32）P37の部分が6月7日、（その39）P44が出立した6月20日なので、正確には13日泊まったことになります。

　江漢が日記の中で記した通り、画のほうもそのように描かれています。山梨家でつくられた酒はこの川で運ばれたのか、それとも小さな街道があって荷車だったのか、あるいはごく地元だけで消費される分量の生産で菰樽程度のものを人力で運んだのか、酒飲みのジジイは気になるところであります。こんなところへ行ってみたいものです。

　秋葉街道の掛川・森・三倉・一ノ瀬の詳しい画像です。『秋葉街道案内資料IV「掛川から森・三倉・犬居・秋葉山へ」』（http://www2.wbs.ne.jp/~ota/akihakaidoannaishiryo-4.pdf）より無断（ゴメンナサイ）で拝借しました。　

　かなり険しい山道と河の瀬をたくさん渡らねばならない、難路であったこととおもいます。

　さてここまでが第一冊となり、きりよく2024年大晦日の区切りとなりました。

よいお年を。

 

江漢西遊日記一 その47

P52P53　東京国立博物館蔵

（読み）

金　谷臺　ヨリ見下　ス圖

かなやだいよりみおろすず

下　ノ町　ハ金（カナ）谷宿

したのまちは　　かな　やしゅく

ナリ

なり

大　井河　幾　瀬ニも

おおいかわいくせにも

なりて流　　ル

なりてながれる

足　高　山

あしだかやま

大　井河

おおいかわ

P53

信　州　　山

しんしゅうさん

雪降

ゆきふり

城　　趾

じょうし

（大意）

略

（補足）

　足高山とありますが、その名前の山は見つけることが出来ませんでした。似た名前のものは八高山（はっこうさん）ぐらいしかみあたりません。山の名前はそうそう変わるものではないので、江漢さんの勘違いかも。

　金谷宿の屋根がくの字になって大きな宿場のように描かれています。実際『天保十四（1843）年の記録『東海道宿大概帳（だいがいちょう）』によると、金谷宿の全長は東西１６町２４間、宿内人口は４，２７１人、宿内家数は１，４００軒でした』とあり、東海道五十三次の主要な駅のひとつであったとありました。

左端の「城趾」は、「諏訪原城は、遠江国榛原郡金谷にあった戦国時代の日本の城」のことでしょうか。

　江漢さんの絵はいつもながら日本の湿潤なやわらかいうるおった筆使いで空気感が感じられます。また遠近感をだすためか、手前の山々の線は太く、遠くになるに従って筆の線が細く薄くなってます。

　西洋暦では7月なので富士山は雪をかぶっていません。「信州山」とある南アルプス方面の山々は「雪降」とあるので、夏でも残雪があったのでしょう。

 

江漢西遊日記一 その46

P51　東京国立博物館蔵

（読み）

　士山　見ヘ左　　の向　　遠　く尓信　濃山　見へ能　景

ふじさんみえひだりのむこうとおくにしなのさんみえよきけ

色　なり夫　より小夜（サヨ）能中　山　越ヘ日　坂　より

しきなりそれより　　　さよ　のなかやまこえにっさかより

掛　川　ニ至　リ矢口　屋と云　家　ニヤとる七　ツ時　半

かけがわにいたりやぐちやといういえにやどるななつどきはん

なり此　日甚　　タ暑　シ伊勢西　国　ハ大　洪　水　と云フ

なりこのひはなはだあつしいせさいごくはだいこうずいという

者なしを聞ケリ

はなしをきけり

廿　　　七　日　朝　ヨリ快　晴　暑　シ朝　掛　川　を出　　立

にじゅうしちにちあさよりかいせいあつしあさかけがわをしゅったつ

して宿　者川れニ鳥　井あり秋　葉路　なり

してやどはずれにとりいありあきはみちなり

山　路　ニして二里程　行キ流　レあり歩（カチ）ニて越春又

やまみちにしてにりほどゆきながれあり　　かち　にてこすまた

一　里行　て川　あり歩　ニて越ス夫　ヨリ森（モリ）と云　宿　　也

いちりゆきてかわありかちにてこすそれより　　もり　というしゅくなり

一　の瀬と云　へ三　里あり森　宿　　ハ能　所　　ニて冨商

いちのせというへさんりありもりしゅくはよきところにてふしょう

（大意）

略

（補足）

「小夜（サヨ）能中山」、『さやのなかやま 【佐夜の中山・小夜の中山】

静岡県掛川市日坂（につさか）から島田市金谷に至る途中の坂路。箱根路に次ぐ東海道の難所。さよのなかやま。「年たけて又越ゆべしと思ひきや命なりけり―」〈新古今和歌集•羇旅〉』

「伊勢西国ハ大洪水と云フ者なしを聞ケリ」、『明治以前日本水害史年表』を調べた。このことだろうか。「1788（天明8）年諸国霖雨，洪水。京都鴨川桂川共に一丈余之出水にて橋々不残流失す，又勢州辺も同様之大水にて，材木六千本程積置しが流出せし(6月)」。伝聞で知るしかない当時、その速さは想像以上のものだったようです。

「七ツ時半」、夕方5時ころ。

「廿七日」、六月廿七日。西暦1788年7月30日。

「秋葉路」、掛川から秋葉山（あきはさん）を通って、東海道の宿場町御油（ごゆ）へ出る約30里の脇往還。　

　秋葉寺の手前に三倉宿・森宿があります。

　東海道五十三次の中央付近の宿場町の図。

　ようやく、京都まで半分手前ほどのところまで来たようですけど、長崎まではまだまだです。

 

江漢西遊日記一 その45

P50　東京国立博物館蔵

（読み）

なる者　爰　ヨリボクとして津れる五時過　ニ立

なるものここよりぼくとしてつれるごじすぎにた

ツ兄　　弟　金　宝　を餞　別　ニ贈　ル大　主　人　ハ江戸ヘ

つきょうだいきんぽうをせんべつにおくるおおしゅじんはえどへ

出てる春コレハ能（ノー）ランブを好　ム故　尓不逢　大

でてるすこれは　　のう　らんぶをこのむゆえにあわずおお

門　を開　キ外（ソト）まて出テ送　ル夫　より瀬戸川　を

もんをひらき　　そと　まででておくるそれよりせとがわを

渡　ル松　原　ヘ出ル左　　尓土手如　きハ金　谷原　ト

わたるまつばらへでるひだりにどてごときはかなやはらと

云　大　井河　漲　　リ八　十　　八　文　川　連　臺　ニて渡　ル金ナ

いうおおいがわみなぎりはちじゅうはちもんかわれんだいにてわたるかな

谷棒　ハヅレニて中　　喰を春右　ノ方　ニ城　ノ址（アト）と

やぼうはずれにてちゅうじきすみぎのほうにしろの　　あと　と

て山　の形　　アリ皆　往　来　山　坂　路　半　里程　を

てやまのかたちありみなおうらいやまさかみちはんりほどを

過　てかえり見れハ金　谷宿　　直（マ）下　ニ見ヘ向　フ尓

すぎてかえりみればかなやしゅく　　ま　したにみえむこうに

大　井河　幾　瀬ニもなりて流　ル其　亦　向　フ冨

おおいがわいくせにもなりてながるそのまたむこうふ

（大意）

　ここのところ、ずっと大意は省略しています。246年前の日記ではありますが、そのままで十分に意味がわかりますし、わたくしの変な説明よりもそのままのほうがずっと良く味もあるとおもうので、大意は今後も控えます。

（補足）

「ボク」、下男。召し使い。

「五時過」、ここでは朝8時過ぎ。

「過」のくずし字は「る」＋「辶」。「迄」は「占」＋「辶」。似ているので注意です。

「能（ノー）ランブ」、なんのことかと悩みました。お能と乱舞（中世以後，能の演技の行われる間に舞うものも乱舞と称した）でした。

「大門を開キ外（ソト）まて出テ送ル」、大塚家は地元の富豪で屋敷を構えていたのでしょう。見事な大きな門があったにちがいありません。

「川連臺ニて渡ル」、酒匂川のかち渡しでも同様にして使用した。

「中喰」、昼食。

「金谷宿直（マ）下ニ見ヘ」、地図で確かめるとこのあたり。　

「直（マ）下」と振り仮名があるので、真下でしょうけど、フリガナがなかったら直下（ちょっか）でもOKでした。

 

江漢西遊日記一 その44

P49　東京国立博物館蔵

（読み）

府中　　ニ置けり飛脚　　ヲ以　テ取　よせんと云　けれ

ふちゅうにおけりひきゃくをもってとりよせんといいけれ

ハ兄　　弟　早　々　飛脚　　を遣　　シ取　よせ希る爰　より

ばきょうだいそうそうひきゃくをつかわしとりよせけるここより

五里往　来　十　　里なり蝋　画パウリユスと云フ

ごりおうらいじゅうりなりろうがぱうりゆすという

半　身の異人　像　なり髭（ヒゲ）のチリ＼／とし多る

はんみのいじんぞうなり　　ひげ　のちりちりとしたる

処　　誠　　尓活　ルガ如　し見　物　能者　奇意能思　ヒ

ところまことにいきるがごとしけんぶつのものきいのおもい

をな春亦　地球　　のづを以　テ世界　能事　を話（ハナス）

をなすまたちきゅうのずをもってせかいのことを　　はなす

聞く者　此　様（ヨウ）なる者なしハ初　メてなり感心（カンシン）

きくものこの　　よう　なるはなしははじめてなり　　　かんしん

春る

する

廿　　　五日　天氣　蝋　画を描ク皆　々　きもヲツブス

にじゅうごにちてんきろうがをかくみなみなきもをつぶす

廿　　　六　日　天　氣小西　庄　　兵衛可せがれ十　　六　歳　ニ

にじゅうろくにちてんきこにししょうべえがせがれじゅうろくさいに

（大意）

略

（補足）

「往来」、辞書には「往復」の意味は見つかりませんでしたけど、ここでは「往き来」の意。

「蝋画パウリユスと云フ半身の異人像」、聖パウロの上半身の油絵のこと。ご禁制の画を持ち歩いていたばかりでなく、皆に見せていたようであります。

「廿五日」、六月廿五日。西暦1788年7月28日。

　ご禁制の画を見せたり、地球の図を見せて世界の話をしたり、油絵を見物人の前で描いてみせたり、などなどしたら、その場にいた人たちはどうしても他の人たちにそれらのことを話したくてたまらなくなるものだろうとおもうのですけど、どうだったのでしょうか。

　すぐに町方や役人にそれらの噂が伝わって、お縄になるなどとは考えなかったのかどうか、今になって心配しても始まりませんけど、きっと好奇心のぶつかり合いだったのでしょう。

 

江漢西遊日記一 その43

P48　東京国立博物館蔵

（読み）

廿　　　三　日　天　氣画を二三　紙描ク酒　肴　を出し

にじゅうさんにちてんきえをにさんしかくしゅこうをだし

兄　　弟　不離　　して話　シス晩　方　裏　口　より出で

きょうだいはなれずしてはなしすばんがたうらぐちよりいで

田畑　ヲ隔　て蓮　華寺と云　アリ池　あり其

たはたをへだてれんげじというありいけありその

堤　　尓能ほり酒　茶　菓子等　取　よせ楽　　武

つつみにのぼりさけちゃかしとうとりよせたのしむ

廿　　　四　日天　氣暑　を催　　しアツシおらん多゛風　の

にじゅうよっかてんきしょをもよおしあつしおらんだ　ふうの

画ハ蝋　油を以　テ彩　色　を春故　尓光　澤　ありて

えはろうゆをもってさいしきをすゆえにこうたくありて

真　物　の如　しと云　个連ハ兄　　弟　頻　リ尓請（カフ）故　ニ

しんぶつのごとしといいければきょうだいしきりに　　こう　ゆえに

描（カゝ）ン事　を約　ス然　　尓府中　　尓暫　　ク滞　留　　のうち

　　かか　んことをやくすしかるにふちゅうにしばらくたいりゅうのうち

長　崎　の方　へハ参　ルまじとて蝋　画其　外　地球

ながさきのほうへはまいるまじとてろうがそのほかちきゅう

の図其　餘　蘭　物　皆　江戸へかえさんとて

のずそのほからんぶつみなえどへかえさんとて

（大意）

略

（補足）

「廿三日」、六月廿三日。西暦1788年7月26日。

「蓮華寺と云アリ池あり」、ネットに『この池は、今から400余年前に人の手によって造られた人工池なのです。当時、付近の村々では、瀬戸川から水を引いて農業を行っていましたが、用水の末端部に位置する五十海・市部村は水の確保に大変苦慮していました。二つの村は農業用水を確保するため、現在の公園周辺を村域としていた若王子村と共同で、慶長15（1610）年から3年の歳月をかけて、若王子村の一部の田畑をつぶして堤を築き、ため池を築造しました。この「ため池」が現在の『蓮華寺池』です』とありました。　

「蝋画」、蝋油画ともいい、荏油（えあぶら）を顔料に混ぜる油彩画。現在も残る代表的な作品はこの西遊後に次々と出来上がった、とありました。

「地球の図」、この図は大槻玄沢が蘭医ストッツルから江戸で得た、アムステルダム版「東西半球図」を一時借りていたのかもしれない、とありました。しかしそれほど貴重なものを道中で持ち歩くでしょうか。模写したものだったかもしれません。

　晩方に、池の土手上で酒・菓子を楽しんだとあります。お天気は寒くないですから大丈夫とはおもいますけど、虫や蚊はどうしたのでしょう、それに真っ暗の中で蝋燭ともしての宴会でしょうかねぇ。

 

江漢西遊日記一 その42

P47　東京国立博物館蔵

（読み）

能ミの幾（イク）らも飛　出　夜中　一　向　ニ袮られ春゛

のみの　　いく　らもとびだしよなかいっこうにねられず

誠　　尓蚤　尓喰　れ个る

まことにのみにくわれける

［庄　　兵衛倅　　弁　㐂歳　十　　六　コレヲ連　此　者　長　崎

　しょうべえせがれべんきとしじゅうろくこれをつれこのものながさき

まて至　リて江戸迄　来ル］

までいたりてえどまでくる

廿　　　二日　天　氣昼　比　より大　塚　甚　兵衛とて

にじゅうににちてんきひるごろよりおおつかじんべえとて

藤　枝　一　人冨（フウ）商　　なり酒　造　家ニて此節（セツ）

ふじえだひとり　　ふう　しょうなりしゅぞうかにてこの　せつ

米　拂　底　ニて酒　ハ休　ミて居　个り庄　　兵衛と共　ニ

こめふっていにてさけはやすみておりけりしょうべえとともに

爰　ニ至　ル尓兄　　弟　兄　ハ藤　蔵　ト云フ弟　　　ハ軍

ここにいたるにきょうだいあにはふじぞうというおとうとはぐん

蔵　とて二　人出て酒　肴　を出してもてな春

ぞうとてふたりでてしゅこうをだしてもてなす

昨　夜ハ嘸　可し御難　儀なされ多と存　シ申　　候

さくやはさぞかしごなんぎなされたとぞんじもうしそうろう

両　　人　ともニ文　人　ニて画を好　ム者　ニて甚　　タよ

りょうにんともにぶんじんにてえをこのむものにてはなはだよ

ろこひ数　日　滞　留　　を願　ふなり

ろこびすうじつたいりゅうをねがうなり

（大意）

略

（補足）

「廿二日」、六月廿二日。西暦1788年7月25日。

「大塚甚兵衛」、大塚家は藤枝で酒造業により財を成した富豪。画を始めとしてあらゆる文芸の中心になって地域文化の発展に尽くした。このときは五代目通称甚左衛門、大塚正儀（亀石と号す。享保10年（1725）〜文化5年（1808））

「藤蔵」、亀石の三男で当時26歳。宝暦13年（1763）〜寛政5年（1793）。江戸にも遊学。

「軍蔵」、亀石の四男で当時20歳前後。

「嘸可し」、「さぞかし」は現在でも日常で使われますが、読めませんでした。

「願ふなり」、これは江漢さんが泊めてくれと大塚家にお願いしたのではなく、「宝金を贈ル」や「酒肴を出してもてな春」などとあるように、大塚家から泊まってくださいとお願いされたということ。「誠尓蚤尓喰れ个る」と受け身表現使っているのに、なぜかいくつかの動作では受動態は使われていません。

 

江漢西遊日記一 その41

P46　東京国立博物館蔵

（読み）

廿　　　一　日　天　氣朝　山　梨　を出　　立　せんと春両　　家

にじゅういちにちてんきあさやまなしをしゅったつせんとすりょうけ

より餞　別　ニ宝　金　を贈　ル亦　府中　　尓来　リて

よりせんべつにほうきんをおくるまたふちゅうにきたりて

長谷玄　庵　を吊　　フ太　田原　侯　ヘ傳　言　を頼　ミ

はせげんあんをとぶらうおおたわらこうへでんごんをたのみ

瀬戸川　を越し程　なく阿部川　を渡　ル水　出テ

せとかわをこしほどなくあべかわをわたるみずでて

漲　　ル夫　よりう川能山　を越して巻狩（カリ）橋　八

みなぎるそれよりうつのやまをこしてまき　かり　はしや

幡　橋　を渡　里てよふやく藤　枝　ニ至　リ小西

わたはしをわたりてようやくふじえだにいたりこにし

庄　　兵衛方　ニ泊　ル庄　　兵衛の曰　　此　所　　より十　　里アリ

しょうべえかたにとまるしょうべえのいわくこのところよりじゅうりあり

遠　州　　ニ櫻　　ガ池　アリ秋　の彼岸　ニ祭　　あり供物

えんしゅうにさくらがいけありあきのひがんにまつりありくもつ

をひつ尓入　水　中　　ニ入　ルる尓其　ひつ直　尓沈　ム事

をひつにいれすいちゅうにいれるるにそのひつじきにしずむこと

奇妙　　と春庄　　兵衛内　ハ甚　　タキタナキ事　多々ミ

きみょうとすしょうべえうちははなはだきたなきことたたみ

（大意）

略

（補足）

「廿一日」、六月廿一日。西暦1788年7月24日。

「宝金」、『方形の金貨。 江戸時代の一分金・二分金・一朱金などをいう』。

「吊フ」、とぶらふ。訪れる。

「う川能山」、『うつのやま 【宇津の山】静岡市駿河区丸子（まりこ）と藤枝市岡部町との境にある山。宇津ノ谷峠がある。「駿河なる―べのうつつにも夢にも人にあはぬなりけり」〈伊勢物語9〉』。教養豊かな江漢さん、在原業平の歌にあったのを思い出し、あぁ、あの歌はここだったのかと・・・

　岡部・丸子宿の間に「宇津谷村」があって、この北西の山がその山のようです。

「藤枝」、下の地図で確かめると、　

藤枝宿の東に本多豊前守居城があり、その南に「瀬戸川」が流れています。安倍川は北東の方向にあって、「瀬戸川を越し程なく阿部川を渡ル」の順番が逆でなければなりませんけど、さて？

「遠州ニ櫻ガ池アリ」、今でも全国から櫃をおさめに沢山の人が来るそうです。

　ともかく、西に向けて出立したようであります。

 

江漢西遊日記一 その40

P45　東京国立博物館蔵

（読み）

他国　の産　れなり婦人　老　ルまて後　ロ帯　ニ春る

たこくのうまれなりふじんおいるまでうしろおびにする

冬　ハ不寒　　　雪　も大　ク不積　　夏　ハ忽　　チ氣候

ふゆはさむからずゆきもおおくつもらずなつはたちまちきこう

變　して冷　氣トナル是　ハ冨士ヨリ冷　際　の風

へんしてれいきとなるこれはふじよりれいさいのかぜ

を吹　おろ春故　ト云　庵原　ハ江尻　と沖　津の北

をふきおろすゆえというゆはらはえじりとおきつのきた

能方　ヘ一　里山　ニ入　　庵原　川　僅（ワツカ）なる流　レ尓て

のほうへいちりやまにはいりゆはらかわ　　わずか　なるながれにて

其　左右　ニ人　家アリ山　梨　柴　田川　の左右　尓

そのさゆうにじんかありやまなししばたかわのさゆうに

アリ此　両　　家能ミ冨家也　川　の上　ハ北　瀧　とて

ありこのりょうけのみふかなりかわのうえはきたたきとて

三　四丈　　落　ル多きなり此　山　中　　紙　を春き木

さんしじょうおつるたきなりこのさんちゅうかみをすきき

をこ里て産　と春農　夫皆　太布をきる甚タ

をこりてさんとすのうふみなたふをきるはなはだ

能深　山　なり

のしんざんなり

（大意）

略

（補足）

「後ロ帯」、『うしろおび【後ろ帯】① 帯を後ろで結ぶこと。後ろで結んだ帯。近世前期から町方の娘や若い嫁の地味な風俗。嘉永（1848〜1854）の頃から一般化した。

② 未婚の女性。娘』。これに対して『まえおび まへ―【前帯】帯を前で結ぶこと。また，前で結んだ帯。近世，元服後，多くは既婚の女性の風俗。のち，遊女の風俗となった。かかえ帯』。TVなど時代劇ではなぜか、後ろ帯ばかりで、吉原の遊女だけは前帯となっています。

「沖津」、興津。江漢さんは思い込みの激しそうな方のようなので、興津・江尻・府中の位置関係を確かめておきます。何回か前のBlogで富士川を境に庵原郡と冨士郡の地図を載せました。

　駿河湾主要河川の図。

　興津・江尻・府中宿の図。　

「木をこ里て」、『こ・る 【樵る・伐る】山に入って木を切り出す。「木ヲ―・ル」〈日葡辞書〉』。木樵（きこり）の樵るです。

　こんな人里離れた山奥のところで紙を漉いていたなんてとおもわれるかもしれません。農家というとすぐに米を連想してしまうのは、どうやら間違っている思い込みのようで、当時、とにかくなんでも栽培して生産できるもの、茶・果物・根菜類・楮苧（紙の原料）・煙草・大豆・胡麻・稗粟などなど自給自足が原則で、余ったものは近所同士で物々交換、さらに豊かになってくると、近場で開かれる市で売って現金収入をしていたようです。

「三四丈」、一丈は約3.03mなので9.1m〜12.12mの滝。

「太布」、『たふ【太布】楮（こうぞ）・科（しな）の木などの皮の繊維をつむいで地機で織った粗い織物。労働着に用いられた。四国の山間では近年まで産出。栲布（たくぬの）。ふと布』。

 

江漢西遊日記一 その39

P44　東京国立博物館蔵

（読み）

至　　て麁末　なる物　なり方　丈　　ニて画二十　　枚

いたってそまつなるものなりほうじょうにてえにじゅうまい

認　　メ皆　出来あしゝ晩　方　庵原　へかえりぬ

したためみなできあししばんがたゆはらへかえりぬ

廿　日天　氣快　晴　春明日ハ爰　を出　　立　して

はつかてんきかいせいすあすはここをしゅったつして

いよいよ長　崎　の方　へおも武かんと春

いよいよながさきのほうへおもむかんとす

さて府中　　より此　地の風　土暖　土ニして風　蘭

さてふちゅうよりこのちのふうどだんどにしてふうらん

石　解　蘭　水　仙　自　　ラ山　野ニ生　　ス蘇鉄　サ

せっこくらんすいせんみずからさんやにしょうずそてつさ

ポテン地尓生　　シテ大　キシ故　尓花　さき実ヲ

ぼてんちにしょうじておおきしゆえにはなさきみを

武春ぶ府中　　ハ町　九　　十　　六　町　　アリ男　　ハ江戸の物

むすぶふちゅうはまちきゅうじゅうろくちょうありおとこはえどのもの

言　ニ少　シかわる女　子の言　語ハ甚　　タか王りなり女　　ハ

いいにすこしかわるじょしのげんごははなはだかわりなりおんなは

必　　ス色　黒　ク野卑（ヒ）なりたま＼／色　白　ク能キ女　ハ

かならずいろくろくや　　ひ　なりたまたまいろしくよきおんなは

（大意）

略

（補足）

「廿日」、六月廿日。西暦1788年7月23日。

「爰を出立していよいよ長崎の方へおも武かんと春」、と何度目かの決心。みずから励ましている。変体仮名「武」（む）はこの日記で頻繁に使われます。

「風蘭」、『ふうらん【風蘭】ラン科の常緑多年草。暖地の山中の樹上に着生，また観賞用に栽培。茎は短く，広線形のかたい葉が左右二列につく。夏，腋生（えきせい）の柄に細長い距（きよ）がある白色の花を数個つける。品種が多い』

「石解蘭」、石斛蘭（セッコクラン）。

 

江漢西遊日記一 その38

P43　東京国立博物館蔵

（読み）

獨　　眠　る其　夜雨　ヤミ漸　　く月　出テ青　天

ひとりねむるそのよあめやみようやくつきでてせいてん

を望　ム阿部（アベ）河　渡　舟春と聞

をのぞむ　　　あべ　かわとせんすときく

十　　九日　朝　天　氣四時より亦　雨　清　見寺　能山　ヘ

じゅうくにちあさてんきよじよりまたあめきよみでらのやまへ

登　ル路　ニ琉　　球　　人　の塚　アリ四　町　　程　登　リて

のぼるみちにりゅうきゅうじんのつかありよんちょうほどのぼりて

三　十　　デ　ウ敷　の亭　あり朝　　鮮　人　能詩　アリ

さんじゅうじょうじきのていありちょうせんじんのうたあり

至　　て俗　筆　也　眼　下ニ海　を能そミ海　中　　ニ

いたってぞくひつなりがんかにうみをのぞみかいちゅうに

三穂の松　原　洲いく筋　ニもなりて其　景

みほのまつばらすいくすじにもなりてそのけい

妙　也　右　ノ方　へ下　リ大　慈閣　アリ僧　一　人

たえなりみぎのほうへくだりだいじかくありそうひとり

住　　春夫　より方　丈　　ニ帰　ル本　堂　ノ脇　尓

じゅうすそれよりほうじょうにかえるほんどうのわきに

家　康　公　のかごあり四ツ手駕籠の如　く

いえやすこうのかごありよつてかごのごとく

（大意）

略

（補足）

「望ム」、このくずし字はもう何度も出てきているのでOK。

「阿部（アベ）河」、安倍川。

「十九日」六月十九日。西暦1788年7月22日。

「四時」、朝10時頃。

「三十デウ敷」、 三十畳敷。「敷」のくずし字はなんともつかみどころのない形。

「三穂の松原」、三保の松原。

　江漢さんの誤字はうっかり間違いというより、思い込みの強い間違いなので、何度でも同じ誤字がずっと続くようにおもいます。ときたまうっかり正しくなることもあるようですけど。

 

江漢西遊日記一 その37

P42　東京国立博物館蔵

（読み）

十　　六　日　偶　然　として暮　ス老　婦利口　な人　也

じゅうろくにちぐうぜんとしてくらすろうふりこうなひとなり

度　々　江戸ヘ出多る故　尓江戸能者なしをし

たびたびえどへでたるゆえにえどのはなしをし

心　　安　くなる

こころやすくなる

十　　七　日　雨　川　向　フ能柴　田氏ヘ行キ画ヲ描キ

じゅうしちにちあめかわむこうのしばたしへゆきえをかき

一　宿　　ス

いっしゅくす

十　　八　日　昼　比　雨　春こし晴　ル少　シ暑　ヲ催　　春主　人

じゅうはちにちひるごろあめすこしはれるすこししょをもよおすしゅじん

と共　尓江尻　某　の処　　ヘ行キ兆（テ　ウ）殿（テンス）主の羅漢　ノ

とともにえじりぼうのところへゆき　　ちょう　　　でんす　　のらかんの　

画五十　幅　アリ之　ヲ見ル尓一　向　能画なり爰　ヲ

えごじっぷくありこれをみるにいっこうのえなりここを

去　て清　見寺　尓至　ル画二三　紙認　　メ日暮　尓なり

さりてきよみでらにいたるえにさんししたためひぐれになり

个連ハ即　泊　ル誠　　尓山　寺　ニて瀧　の音　を聞キて

ければそくとまるまことにやまでらにてたきのおとをききて

（大意）

略

（補足）

「十六日」、六月十六日。西暦1788年7月19日。

「偶然として」、「偶」は「寓」で、「寓然」は江漢の造語？ぼんやりと過ごしたということ。

「老婦」、山梨志賀子、平四郎の妻。元文2年（1737）〜文化11年（1814）。このとき52歳。山梨家には志賀子の和歌・書簡・旅日記などが残されている、とありました。

「兆（テウ）殿（テンス）主」、室町時代の画僧。吉山明兆（きつさんみんちょう）のこと。東京国立博物館特別展「東福寺」その1の中で「明兆は、同時代のみならず江戸時代に至るまで、かの雪舟(せっしゅう・1420~1506?)に勝るとも劣らぬ人気と知名度がありました。延宝6年(1679)に狩野永納が著した『本朝画史（ほんちょうがし）』という書物には、400人近くの画人伝が収録されていますが、そのなかで突出して記述量が多いのが、雪舟と狩野元信、そして明兆の３人です」と紹介されています。

　江漢さん「一向能画なり」の一言で片付けてしまっているところをみると、富士山ほどにはあまり心動かされてないようです。

 

江漢西遊日記一 その36

P41　東京国立博物館蔵

（読み）

尓居て三　人　の兄　　弟　と共　尓酒　を呑ミ誠　　ニ

にいてさんにんのきょうだいとともにさけをのみまことに

宿　なし能如　く一　向　ニ苦なし故　尓や

やどなしのごとくいっこうにくなしゆえにや

氣分　能くなり个連ハ亦　ゝ　長　崎　ヘ往カン

きぶんよくなりければまたまたながさきへゆかん

と思　ふなり此　節　雨　天續　キ大　井河

とおもうなりこのせつうてんつづきおおいがわ

漲　　リ个連ハ見合　　て先ツ爰　ニ居ル

みなぎりければみあわせてまずここにいる

十　　四　日雨　天寒　々　袷　セを用　ユ

じゅうよっかうてんさむざむあわせをもちゆ

十　　五日　雨　三　男　亮　　平　ハ本　宅　ヨリハ三　町

じゅうごにちあめさんなんりょうへいはほんたくよりはさんちょう

ほど隔　　リ四面　皆　田ニて一　軒　家なり誠　　ニ

ほどへだたりしめんみなたにていっけんやなりまことに

寂黄（バク）として人　語なし其　夜泊　ル大　雨

せき　ばく　としてじんごなしそのよとまるおおあめ

楽　山　亭　の額　在　誠　　尓山　四面　ヲ廻　る

らくざんていのがくありまことにやましめんをめぐる

（大意）

略

（補足）

「誠ニ」、この頁に3箇所使われています。

「氣分」、「分」のくずし字はよく出てきます。「彡」＋「丶」。

「亦ゝ長崎ヘ往カン」、またまたと繰り返しているのは、前回戸部村でもあったことが気になっているはず。さらに、長崎へ往く決心（そのためか「長崎」は楷書でクッキリ）がついているのに、まだここにいるのを大雨で大井河が渡れないせいにしている。自分でも情ぬとおもっているのがあきらかであります。

「十四日」、六月十四日。西暦1788年7月17日。

「亮平」、前のところでは「量平」だったが、こちらが正しいようです。

「寂黄（バク）」、寂寞。

「楽山亭」、かって僧一麟が居たところで、山梨平四郎の当年18歳になる四男東平（稲川）が9歳から兄亮平と共に句読（くとう）を学んだところである、とありました。

 

江漢西遊日記一 その35

P40　東京国立博物館蔵

（読み）

坊　多蔵　を連（ツ）れ田のあせ山　能腰シムセ　ウニ

ぼうたぞうを　　つ　れたのあぜやまのこしむしょうに

歩しスッホンなし故　ニ道　ニより酒　ヲ呑　て

ほしすっぽんなしゆえにみちによりさけをのみて

かえる

かえる

十　　一　日　天　氣川　ノ向　フ柴　田権　左衛門　方　へか

じゅういちにちてんきかわのむこうしばたごんざえもんかたへか

つ保振　舞　ニ参　ル江尻（シリ）海　ニて取ル魚　也

つおふるまいにまいるえ　　じり　かいにてとるうおなり　　

十　　二日　雨天　全躰　　江尻　迄　帰　り多るハ府中　　ニ

じゅうににちうてんぜんたいえじりまでかえりたるはふちゅうに

長　ク居タルハ兎角　氣不勝　　大　田原　侯　仰（ヲゝセ）

ながくいたるはとかくきぶしょうおおたわらこう　　おおせ

ニハ夫　ニてハ長　崎　迄　おぼ川可なし一　先　江

にはそれにてはながさきまでおぼつかなしひとまずえ

戸ヘ帰　リて出直（ナヲ）ス可宜　　可る遍しと能事　故　先

どへかえりてで　　なお　すがよろしかるべしとのことゆえまず

帰　る氣ニて爰　迄　参　リ多るなり然　ル尓此庵（ユ）原

かえるきにてここまでまいりたるなりしかるにここ　ゆ　はら

（大意）

略

（補足）

「十一日」、六月十一日。西暦1788年7月14日。

「江尻（シリ）海」、この画像の中央あたりが江尻村。鰹はその前の海でとれたか。　

「全躰」、『（副）① おおもとのところを考えるさま。もともと。元来。「―こんなことを言い出した君が悪い」「―お前，気が小さ過ぎらあ」〈夜行巡査•鏡花〉』

　大田原侯のおっしゃったこの台詞、以前にもどこかで聞いたことのあるような？

江戸を出発してすぐ、戸部村の善三郎さんに言われてました。

「夫にては長崎迄はおぼつかなし。爰より伊豆、熱海に湯治して江戸へお帰り」

蕎麦をすすりながら、しょげかえっている江漢さんでしたが、なんとかここ駿河は府中まできたものの、またまたの気のふさがりという江漢さん自分でもわかっていてもどうにもできず、もともと江尻まで戻ってきたのは戻ろうとおもってそうしたのだと、言い訳がましいことをのたまわっています。

 

江漢西遊日記一 その34

P39　東京国立博物館蔵

（読み）

其　外　大　主　人　五十　　余　　ノ人　也　兄　　弟　三　人　又

そのほかおおしゅじんごじゅうあまりのひとなりきょうだいさんにんまた

寿　慶（ケイ）と云　坊　主コレハ江戸廣　尾ニ百　　五

じゅ　　けい　というぼうずこれはえどひろおにひゃくご

十　　俵　　取　ノハタモト親　近　藤　宗　三　とて訳（ハケ）

じゅっぴょうとりのはたもとおやこんどうそうぞうとて　　わけ

ありて親　尓切ラ連家　をいてし者　也　顔（カホ）

ありておやにきられいえをいでしものなり　　かお

肩（カタ）尓切ラ連多るき春゛ありおそろしき様

　　かた　にきられたるきず　ありおそろしきよう

子（ス）の者　並　ヒ居て多蔵　門　人　一　人出て相　手

　　す　のものならびいてたぞうもんじんひとりでてあいて

ニなる劔　術　　者　幸　太良　甚　　タ此　様　子を

になるけんじゅつしゃこうたろうはなはだこのようすを

見て恐　れおぢけて忽（タチマ）チまけ多り赤　面

みておそれおじけて　　たちま　ちまけたりせきめん

して早　＼／かえり个る大　笑　　なり

してそうそうかえりけるおおわらいなり

十　日天　氣スッポンを取　ンとて寿　ケイ悪ク

とおかてんきすっぽんをとらんとてじゅけいあく

（大意）

略

（補足）

「おそろしき様子（ス）」、「子（ス）」とするところを「様」と間違えて「子」をそのまま上書きしてます。次の行に「此様子を」と再び出てきます。

「十日」、六月十日。西暦1788年7月13日。

　まるで時代劇の一場面みたいでとても愉快ゆかい。まさしく「大笑なり」であります。

 

江漢西遊日記一 その33

P38　東京国立博物館蔵

（読み）

八　日天　氣昼　比　同　所　川　を越　て向　フなり山梨（ナシ）

ようかてんきひるごろどうしょかわをこえてむかうなりやま　なし

平　四郎　方　ヘ参　ル之　も冨家ニて酒　造　なり

へいしろうかたへまいるこれもふかにてしゅぞうなり

子共　兄　　弟　三　人　兄　ハ画を好　ミ次男　ハ多蔵

こどもきょうだいさんにんあにはえをこのみじなんはたぞう

と云ツて劔（ケン）術　　を好　ミ三　男　醫者　也　量　　平　ト

といって　　けん　じゅつをこのみさんなんいしゃなりりょうへいと

云フ甲　州　　八　代　郡　石　和村　の者　信　州　　野田

いうこうしゅうやつしろぐんいさわむらのものしんしゅうのだ

曽根榮　治門　人　同　村　同　所　内　藤　一　新

そねえいじもんじんどうそんどうしょないとういっしん

斎　門　弟　小野一　統（トヲ）流　　山　中　幸　太良　と

さいもんていおのいっ　　とう　りゅうやまなかこうたろうと

云フ者　也　劔　術　　御好　ミの方　之　あると申　　事　承

いうものなりけんじゅつおこのみのかたこれあるともうすことうけたまわり

およひ候　　　夫　故　参　　申　　候　　　と（ト）

およびそうろうそれゆえまいりもうしそうろうと

申　　故　どふ場（セ　ウ）へとをし

もうすゆえどう　　じょう　へとおし

仕合　を能そミ个る我　等モ坐ニ連ラなり

しあいをのぞみけるわれらもざにつらなり

（大意）

略

（補足）

「八日」、六月八日。西暦1788年7月11日。

「山梨（ナシ）平四郎」、江戸時代の漢詩人・説文学者山梨稲川（とうせん）（1771〜1826）の父、維良。

「兄弟三人」、平四郎の子は、五男二女の計7人。

「量平」、亮平。このとき23歳。普賢寺の僧一麟について学び、のちに京都に赴き畑黄山の門に入り医術を修めた。郷里に戻り、この天明八年ののち三年にして病死している、とありました。

　時代小説やTV・映画などでおなじみの道場破り、ここでは荒々しいものではありませんが、実際の道場での仕合を申し込む様がかかれていて、なかなか愉快。ほんとにこんな風に申し込んでいたのですね。

 

江漢西遊日記一 その32

P37　東京国立博物館蔵

（読み）

玄　庵　案　内　者　ニて明　　朝　　爰　を出　　立　せんとて

げんあんあんないしゃにてみょうちょうここをしゅったつせんとて

大　田原　侯　へ御暇　　乞　ニ参　　御酒　出　金　子頂戴（テ　ウタイ）

おおたわらこうへおいとまごいにまいるごしゅでるきんす　　　ちょうだい

宿（ヤト）庄　　蔵　ヘも画を贈　リ个連ハコレモ金　子をおくる

　　やど　しょうぞうへもえをおくりければこれもきんすをおくる

七　日天　氣府中　　ヨリ三　里半　江尻　ノ山　ノ方　ニテ

なのかてんきふちゅうよりさんりはんえじりのやまのほうにて

往　来　より一　里入　リ山　中　なり庵原　川　小　サキ

おうらいよりいちりはいりやまなかなりいはらかわちいさき

流　れあリ其　川　の左右　ニ僅　　ニ人　家あり柴　田

ながれありそのかわのさゆうにわずかにじんかありしばた

権　左衛門　とて冨家アリ先　爰　ニ至　ル酒　肴　を出

ごんざえもんとてふかありまずここにいたるしゅこうを

出し主　人　能兄　ハ原　能白　隠　能弟子ニて弟（ヲトゝ）

だししゅじんのあにははらのはくいんのでしにて　　おとと

ニ家　を譲（ユツ）る剃髪（テイハツ）して玆渓　と云フ長　崎　の

にいえを　　ゆず　る　　　ていはつ　してじけいというながさきの　

方　を遊　歴　して此　比　かえると云

ほうをゆうれきしてこのころかえるという

（大意）

略

（補足）

「頂戴」、「戴」の一文字だけ、読むことができるひとがいるのかどうか？

「七日」、六月七日。西暦1788年7月10日。

「柴田権左衛門」、「柴」は「此」＋「木」なのでくずし字もそのようになっています。柴田慈渓。延享（えんきょう）元年（1744）〜文政五年（1822）。この地の富豪柴田家の六世で、白隠に禅を学び、詩歌・文章に通じ、書をよくした、とありました。

「原の白隠」、『「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とうたわれた白隠禅師は、駿河国原宿長沢家の三男として貞享2年（1685年）に生まれ、幼名を岩次郎と言った』（1685〜1768）　

　地図の左側の河が富士川でその西側に「庵原郡」とあり。廣沼の東に「原」という地名があります。東海道五十三次の宿場の順番では「三島宿.沼津宿.原宿.吉原宿.蒲原宿.由井宿.興津宿.江尻宿.府中宿.丸子宿.岡部宿.藤枝宿」となります。

　江漢さん駿府が気に入ったのか、富士山から離れられなかったのか、駿府に5月11日から6月6日までの長期滞留となってしまいました。金子も沢山贈られたようで懐も暖かく心も大きく豊かになったのは地元名士たちとの歓談もあったでしょうが、一番はなんといっても富士山であったことは確かなことのようにおもえます。

 

江漢西遊日記一 その31

P36　東京国立博物館蔵

（読み）

朝帰ル

四　日大　風　雨四時比　ヤム海老屋　太助　桃　源

よっかだいふううよじころやむえびはらたすけとうげん

之画の謝　金　持参

のえのしゃきんじさん

五　日天　氣暑　を催（モヨヲ）春玄　庵　宗　与両　　三　輩

いつかてんきしょを　　もよお　すげんあんそうよりょうさんはい

ニて寺　町　ト云　処　　野芝　居アリ見　物　春江戸

にててらまちというところのしばいありけんぶつすえど

より尾　上松　助　三津蔵　佐野川　市　松　其　外

よりおのえまつすけみつぞうさのかわいちまつそのほか

此　蔵　之類　　参　　狂　　言　草　履打　岩　蔵　尓松　助

このくらのたぐいまいるきょうげんぞうりうちいわくらにまつすけ

尾　上尓三津蔵　下女　者つ尓佐野川　市　松　又

おのえにみつぞうげじょはつにさのかわいちまつまた

菅　原　車　　引　の処　　あり

すがわらくるまびきのところあり

［此　駿　府ニ久　しく滞　留　　せし故　江戸ヨリ従　　者　尓

　このすんぷにひさしくたいりゅうせしゆええどよりじゅうしゃに

連レ来　リし松　前　能者　不埒　の事　あり故　ニ爰　ニて

つれきたりしまつまえのものふらちのことありゆえにここにて

暇　　を遣　　春］

いとまをつかわす

六　日天　氣扨　爰　より庵原（ユハラ）と云　処　　ヘ行　ンとて

むいかてんきさてここより　　　ゆはら　というところへゆかんとて

（大意）

略

（補足）

「四日」、六月四日。西暦1788年7月7日。

「四時」、午前10時。

「其外此蔵之類参」、人気役者三名の其の外に一座のものたちがやって来た、という意味でしょうか？よくわかりません。

「狂言草履打」、加賀見山旧錦絵。

「菅原車引」、菅原伝授手習鑑。

「庵原（ユハラ）」、庵原（いはら）。この辺一帯は江戸時代を通じて幕府直轄領で、伊豆韮山代官江川太郎左衛門による支配地、とありました。

　旅回り芸人による野芝居ではなく、江戸より役者を呼び寄せての公演ですから、よほどの大金持ちが駿府にいたということになります。歌舞伎はとにかく莫大な金がかかり、公演が当たるか当たらぬかは、それこそ大博打であったということですし、この駿府でそれらの芝居が行われることは、江戸大阪に劣らぬくらいの町であったことがわかります。

 

江漢西遊日記一 その30

P35　東京国立博物館蔵

（読み）

酒　一　向　尓不呑メ故　尓酒　肴　ハ別　ニ申　　付　取　よ

さけいっこうにのめずゆえにしゅこうはべつにもうしつけとりよ

せるなり地ま和里とてサラシ能手拭　ヒを

せるなりじまわりとてさらしのてぬぐいを

保うか武里ニしてそめく者　あり酒　さへ呑ま

ほうかぶりにしてぞめくものありさけさえのま

春れハ坐しきへ参　リ多ゐこを持　なり亦　爰

すればざしきへまいりたいこをもつなりまたここ

尓酒　楽　とて其　比　通　人　あり然（サ）ル尓江戸吉

にしゅらくとてそのころつうじんあり　　さ　るにえどよし

原　ハ爰　より来　ルと云　故　ニヤ見世コーシ吉

わらはここよりきたるというゆえにやみせこーしよし

原　能趣　　きなり然　　ニ女　良　能見世尓並　ヒ様　尓

わらのおもむきなりしかるにじょろうのみせにならびように

違　ヒアリコーシ能処　　横コなり暖（ノウ）連んの内　ニ入　て

ちがいありこーしのところよこなり　　のう　れんのうちにいりて

横　の処　　正　　面　なりうちかけニて並　ヒ多る見せ

よこのところしょうめんなりうちかけにてならびたるみせ

付　吉　原　風　なり夜　尓入　　雨　風　爰　ニ泊　リてよく

つきよしわらふうなりよるにはいりあめかぜここにとまりてよく

（大意）

略

（補足）

「取りよせる」、「取」のくずし字はここではほぼそのままのかたち。この6行あとに「趣」があって、これに「取」があり、ここは「取」のくずし字が使われるかたちがほとんどなのですが、江漢はこのぶぶん適当にごまかしています。

「地ま和里」、「和」がカタカナ「ワ」のようになっています。

「保うか武里」、変体仮名を学んでないと読めません。

「そめく」、『ぞめ・く 2【騒く】（動カ四）〔古くは「そめく」と清音〕

① うかれさわぐ。「人は佳節とて―・けども」〈三体詩絶句抄•5〉

② 遊郭や夜店をひやかしながら歩く。「どれ，―・いて来うか」〈歌舞伎・韓人漢文手管始〉』

「酒楽」、安永9年(1780)に、二丁町の細見を刊行した人。この細見はかなり流布したらしく、享和2年(1802)夏、滝沢馬琴が5日ほど駿府に滞在したとき、二丁町の廓で遊び、この細見を持ち帰っている、とありました。

「コーシ」はもちろん「格子」。

「江戸吉原ハ爰より来ルと云」、二丁町遊廓は吉原よりも先に作られた日本初の官許の遊廓であり、二丁町遊廓は吉原の起源である。そのため、駿府に訪れた者の多くが二丁町の様子や遊興の様子などを記している。詳しくはネットに「駿府二丁町遊廓の遊女屋と遊女」杉山 拓大(鍛治 宏介ゼミ)の論文があります。

「暖（ノウ）連ん」、『のうれん 【暖簾】〔「のう」は「暖」の唐音「のん」の転〕

→のれん（暖簾）に同じ。「橘の―掛りて」〈浮世草子・日本永代蔵1〉』

　江漢さんは遊廓の通人とみえ、吉原のもととなったここ二丁町に好奇心爆発です。

 

江漢西遊日記一 その29

P34　東京国立博物館蔵

（読み）

往　来　能者川゛れ左　　ヘ少　シ入　ル処　　誠　　ニ二町　　アリ

おうらいのはず　れひだりへすこしはいるところまことににちょうあり

入　口　ニ茶　やあり玄　庵　案　内　ニて何　屋とか

いりぐちにちゃやありげんあんあんないにてなにやとか

云　亭　尓能ほり新　造　を二　人よ婦中　　位　　の

いうていにのぼりしんぞうをふたりよぶちゅうくらいの

美人　なり酒　肴　出テル硯　　蓋　ニタゝミイワシ

びじんなりしゅこういでるすずりぶたにたたみいわし

とて白　春を干（ホシ）多る物　尓醤　　油付　焼　多るを

とてしらすを　　ほし　たるものにしょうゆつけやきたるを

あしらへ其　餘　能喰　　品　皆　之　尓順　　春゛る

あしらえそのほかのしょくひんみなこれにじゅんず　る

なり日も暮れ个連ハ倡　　婦能云フチトソコラ

なりひもくれければしょうふのいうちとそこら

ヘ参イロと云　初　會　ニて手をひかれ見世を

へまいろというしょかいにててをひかれみせを

見あるく誠　　ニ奇妙　　也　二階　能ゑんニランカ

みあるくまことにきみょうなりにかいのえんにらんか

ンあり皆　者き物　を爰　ニ置　なりたゝミキタナシ

んありみなはきものをここにおくなりたたみきたなし

（大意）

略

（補足）

「案内」、案は「安」＋「木」なので、上半分は「あ」。

ここでタタミイワシがでてくるとは。相模湾沿岸でも今でも販売していてわたしの好物。製法は現在と全く同じで食べ方も同じはずです。

「日も暮れ」、「暮」のくずし字が「苦」に似てます。読みが「く」で「苦」と同じなので誤解なきよう。

　遊郭での約束事が江戸とは大きくことなっているので、江漢さんあたふた困ってます。野暮な人間に見られぬよう、気をつけようとしているのが笑えます。

 　この二丁町遊廓は多くの錦絵にも描かれています。空襲で焼失したとありました。