手品獨稽古その16

P10_1　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯さん古゛志゛由こしらへ方　の傳

　　さんご　じ　ゅこしらえかたのでん

ぞうげ鹿（志可）能角　尓てそのか多ち越

ぞうげ　　しか　のつのにてそのかたちを

古しらへ煎（せんじ）春王う？な可へうめ

こしらへ　　せんじ　すおうのなかへうめ

酢（ず）をい連徒のを尓ると少（すこ）しいろづく

　　ず　をいれつのをにると　　すこ　しいろづく

奈り其　と起か多きさいくべ尓越

なりそのときかたきさいくべにを

ぬりて酢（す）尓てむす奈り本んとう

ぬりて　　す　にてむすなりほんとう

のごとくとなる

のごとくとなる

（大意）

　◯珊瑚樹をつくる方法

象牙・鹿の角でその形を

こしらえ、煎じ蘇芳の中へ梅酢を

入れ、角を煮ると少し色づく。

そのとき、硬い細工紅を

塗って酢で蒸す。本物の

ようになる。

（補足）

「蘇芳」、『すおう ―はう【蘇芳・蘇方・蘇枋】① マメ科の落葉小高木。熱帯アジア原産。枝に鋭いとげがあり，葉は羽状複葉。春，黄色の小花を円錐状につけ，花後，帯紅色の豆果を結ぶ。心材と莢（さや）は，赤色染料とする。蘇芳の木。③ 染め色の名。 →1の幹の心材の煎汁で染めた紅色。赤みのかかった紫』。

「細工紅」、『江戸時代に紅花から精製され、主に木版画（浮世絵や錦絵）の印刷や絵画に使われた貴重な赤色の絵具。摺師にとって細⼯紅は「⾦の如く」といわれた⾼価な絵具であり、惜しみなく使える代物ではありませんでした』。

　ちっとも手品らしくなく、むしろ偽物をどう作ればよいかの手引き書のよう。しかし、人の目をだまし、驚かせるという点では手品といえなくもありません。でも、これを本物の珊瑚樹だといって販売し金銭を得ると詐欺であります。

 

手品獨稽古その15

P9_2　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯太平守（多いへいまもり）の太刀（多ち）の傳

　　　　　　たいへいまもり　の　　　たち　のでん

この図（づ）のごとく切（きつ）さ起へ

この　　ず　のごとく　　きっ　さきへ

いとを由ひつけ手に

いとをゆいつけてに

もち古し越ひ年流と

もちこしをひねると

ぬけるなり

ぬけるなり

（大意）

　◯太平守の太刀の傳

この図のように切っ先へ

糸を結いつけ、手に

持ち、腰をひねると

抜ける。

（補足）

「太平守の太刀」の意味がよくわからないのでAIにききました。

『主に舞楽（雅楽の舞）の演目である『太平楽（たいへいらく）』で用いられる装飾的な太刀（太平楽飾太刀（たいらくかざたち））を指す。「太平楽」とは、即位の大礼など非常にめでたい席で、天下泰平（世の中が平和に収まること）を祝って奏される舞楽です。この舞を舞う際、武官の甲冑姿をした4人の舞人が手にするのがこの太刀です。つまり、人を傷つけるための武器ではなく、平和と繁栄を祈念・祝福するためのシンボル（儀仗用の太刀）としての意味を持っています』、とのことでした。

「由ひつけ」、変体仮名「由」（ゆ）が重ね書きのようになっていますが、「ゆ」でよろしいかと。

　鞘から刀がとびだすという一瞬芸一発芸。座敷芸でうけそうです。

 

手品獨稽古その14

P9_1　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯火（ひ）婦き多゛るま能傳

　　　　ひ　ふきだ　るまのでん

かやの可王共（とも）尓志ん尓て外（そと）をバ

かやのかわ　　とも　にしんにて　　そと　をば

お可゛くず尓てよくねり可多めくち尓

おが　くずにてよくねりかためくちに

すこしあ奈をあけ志りをやけバ

すこしあなをあけしりをやけば

けふりを吹（ふく）その先（さ起）へ火をともすべし

くむりを　　ふく　その　　さき　へひをともすべし

（大意）

　○火吹達磨の方法

茅の皮と共に芯を入れその外側を

おがくずでよく練り固め、口に

少し穴を開けて、尻を焼けば

煙を吹く。その先へ火をともすとよい。

（補足）

　何度も読んだのですが、どうもこの仕掛けがよく理解できません。頭がすっかり固くなってしまったジジイ、両手でもみしだきます。そうしたらハッと、まさかとはおもいましたが、煙管に仕掛けがあるのではなく、だるま自体が仕掛けなのだろうと、それしかありえぬ、と気づきました。

　こういうことでしょうか。だるまを練り固めたおがくずでこしらえて、口に少し穴をあけ、だるまの尻を焼くと、穴から煙がでてくるので、そこへ煙管をさしてその先っちょへ火をつける。うん、これならなんとなく手品らしい。だるまそっくりを作るのだと思います。

　ところで、この達磨、（その４）で手品師が左手に持ち上げているのがこれでした。「達磨尓煙越婦可世類」とありました。

 

手品獨稽古その13

P8_2　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯茶（ちや）王ん尓水　をい連

　　　　ちゃ　わんにみずをいれ

　　手ぬぐい尓つゝむ傳

　　てぬぐいにつつむでん

ちや王んのふち尓

ちゃわんのふちに

白（者く）らうをぬりて

　　はく　ろうをぬりて

ミづ越い連

みずをいれ

多いら尓よく

たいらによく

津ゝむべし

つつむべし

水　こ本゛流ゝ

みずこぼ　るる

事（こと）なし

　　こと　なし

（大意）

略

（補足）

「水こ本゛流ゝ」、変体仮名「流」（る）。

　コップに水を満杯にして、ボールや下敷き、ティッシュペーパーでも大丈夫、で蓋をする。そしてエイッと逆さにすると、あら不思議⁉️水はこぼれません。楽しい科学実験です。これは江戸時代のもの、理屈はわかっていても不思議です。

 

手品獨稽古その12

P8_1　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯紙　かん奈べの傳

　　かみかんなべのでん

古ん尓やく多゛満をのり尓してせん

こんにゃくだ　まをのりにしてせん

可のかミにひくべし酒（さけ）の可ん又

かのかみにひくべし　　さけ　のかんまた

やさいものを煮（尓）る尓よ起もの也

やさいものを　　に　るによきものなり

つ年尓く王い

つねにか　い

ち　う春べし

ちゅうすべし

（大意）

　◯紙燗鍋の方法

蒟蒻玉を糊にして、

仙貨紙にひく。酒の燗または

野菜ものを煮るのに便利である。

常に持ち歩くとよい。

（補足）

「せん可のかミ」、『泉貨紙 / 仙貨紙（せんかし）— 伝統的な高級和紙

　歴史的には、戦国時代末期の天正年間に伊予国（現在の愛媛県西予市）の武士、兵頭太郎左衛門（法名：泉貨）が考案した強靭な手漉き和紙を指します。

• 特徴: 楮（こうぞ）を原料とし、2枚のまだ乾いていない生紙（きがみ）を重ね合わせて1枚に仕上げる特殊な製法で作られます。そのため非常に分厚く、破れにくいのが特徴です。

• 用途: 江戸時代には宇和島藩の専売品となり、大坂の蔵屋敷などで帳簿、大福帳、傘や合羽の地紙、袋物などに広く使われました。現在は国の無形文化財に選択され、愛媛県や高知県の限られた地域で伝統が守られています』、以上AIによる概要でした。

「く王いちう」、懐中でしょうか？

　この紙の鍋は現在では旅館やホテルで特別なものとしてではなく当たり前に使われています。紙は燃えるのが普通で、それを火の上にのせるのですから、手品になったのでしょう。でもきっと、同じようなことをして燃やしてしまって、驚いた人たちもたくさんいたとおもいます♫

　火鉢なんてもうすっかり目にしなくなりました。

手品獨稽古その11

P7_2　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯王ら人形（尓んぎやう）手（て）の

　　わら　　　にんぎょう　　　て　の

　　　　　ひらに多つ傳

　　　　　ひらにたつでん

人（尓ん）ぎやうのあしの奈可へ者りを

　　にん　ぎょうのあしのなかへはりを

まげさしおきてつ可へバ多つ

まげさしおきてつかえばたつ

なり

なり

（大意）

略

（補足）

　わずか４、５行ですが、変体仮名の学習をしてないと、最初の「己」でつまずいてしまいます。

 

手品獨稽古その10

P7_1　同志社大学デジタルコレクション所蔵

（読み）

　◯蝋燭（らうそく）中天（ち　うてん）尓つるす傳

　　　　　ろうそく　　　　ちゅうてん　につるすでん

らう楚く中（ち　う）につる尓ハ志ら可゛

ろうそく　　ちゅう　につるにはしらが

者り可゛年ち　うへ横（よこ）尓引（ひき）そ連へ

はりが　ねちゅうへ　　よこ　に　　ひき　それへ

よこ尓き連こますべし上　　下

よこにきれこますべしじょうげ

を者らひミせる可゛よし

をはらいみせるが　よし

（大意）

　◯蝋燭を空中につるす方法

蝋燭を空中に吊るすには、白髪針金を空中に横に張っておき、それに

蝋燭を横に切れ込ませる。その上下

をはらって（種も仕掛けもないことを）見せることが肝心。

（補足）

「志ら可゛者り可゛年」、白髪（しらが）のように細くしなやかな針金。

　昨日と同じ人物が手品の仕方を演じています。でも、着物が昨日は横縞、今日は縦縞、やはり気を使っているようです。