日本山海名物圖繪巻之五 その2

P2P3　国文学研究資料館蔵

（読み）

八　月　枯　鮎

　　　　さびあ由   

はちがつさびあゆ

正　字ハ鰷　とすへし鮎　の字ハ俗　也　此　魚　春　の初　　海　と河　と能

　　　　　　　　　　　　　　　ぞく　　　　うを者る　者しめうミ　可ハ

せいじははやとすべしあゆのじはぞくなりこのうおはるのはじめうみとかわとの

間　　尓生　れ河　水　尓さ可の本゛る夏　尓奈りて段　々　尓生　長　　し八　月

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　せいちやう

あいだにうまれかわみずにさかのぼ　るなつになりてだんだんにせいちょうしはちがつ

より身尓さびを生　　須゛それよりハ河　上　より下　りて海潮　さ可ひ尓て子を生　て

　　　　　　　しやう　　　　　　　　　　　　　　　　　うし本

よりみにさびをしょうず　それよりはかわかみよりくだりてうしおさかいにてこをうみて

死春る也　八　月　の落　鮎　を取　尓ハ河　の奈可゛れをせきとめ

　　　　　　　　　　おち　　　とる

しするなりはちがつのおちあゆをとるにはかわのなが　れをせきとめ

真　中　を阿けて竹　の簀

まん奈可　　　　　　　す

まんなかをあけてたけのす

を敷　其　上　へ落　くるを取　也　此　竹　の簀を魚梁と云　也

　しき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　や奈

をしきそのうえへおちくるをとるなりこのたけのすをなやというなり

鮎　ハ人　音　春れハ底　尓志づミて

　　　ひとおと　　　そこ

あゆはひとおとすればそこにしずみて

動　　　春゛故　尓是　をとる尓ハ静　　尓して人　奈き躰　尓して

う古゛可　　　　　　　　　　　　しづ可　　　　　　　てい

うご　かず　ゆえにこれをとるにはしずかにしてひとなきていにして

居る時　ハ鮎　可奈ら須落　来る也

いるときはあゆかならずおちくるなり

（大意）

略

（補足）

「枯鮎」、『さびあゆ【錆鮎】秋の産卵期の鮎。体に鉄錆のような赤みを帯びる。落ち鮎。季秋』

「鰷」、AIによる概要によると、

『訓読み：はや。音読み：チョウ、ジョウ、ショウ詳細「鰷（はや）」は、コイ科の淡水魚である「ウグイ」などの小魚の古称・総称です。細長い体型をしていることから、魚へんに「條（細長いものを表す）」を組み合わせてできた漢字です』とのこと。

　もう２，３０年前のこと、東北の鳴子温泉から山形の県境をこえたところに最上町というところがあって、その前後の河のあたりだったとおもいます。

　この画とほとんど同じ鮎をとる梁が、それはそれは大きく作ってあって、どんどん竹の上ではねてとれるのを半日くらいみて楽しみました。もちろん何匹か焼いて食べました、うまかった。

　川は水量がものすごく、流れの音もあって、この竹の梁を設置するのも命がけだろうなと、鮎をパクツキながらおもったものでした。

 

日本山海名物圖繪巻之五 その1

P1　国文学研究資料館蔵

（読み）

河　蝦

可ハゑび

かわえび

川　海老を取　尓ハ竹　の簀を可ぎ能手尓立　まハしおき

可ハゑび　とる　　多け　す

かわえびをとるにはたけのすをかぎのてにたちまわしおき

夜尓入　て其　可多ハら尓て松　明　をふれバ其　火のひ可り

よ　　　　その　　　　　　多いまつ

よにいれてそのかたわらにてたいまつをふればそのひのひかり

尓つれて打　よるを玉　あミ尓てすくひ取　也　凡　　川　へ水　のお多る時

　　　　　　　　　多ま　　　　　　　　　　　およそ

につれてうちよるをたまあみにてすくいとるなりおよそかわへみずのおたるとき

川　者゛多尓て可ゞりをたけバゑび多　くより来　る也　手網　尓てすくひ取　べし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　てあミ

かわば　たにてかがりをたけばえびおおくよりきたるなりてあみにてすくいとるべし

（大意）

略

（補足）

「竹の簀を可ぎ能手尓立まハしおき」の仕組みがとての丁寧正確に描かれています。

 日本中のどこの川でもとれたのでしょうか、どこどこの名物なりと地名が特定されていません。

 子どもをあやしている御婦人ふたりはやはり前帯です。でんでん太鼓みたいなおもちゃを手にしています。子どもはあぶちゃんだけして下はスッポンポン。

 

日本山海名物圖繪巻之四 その17

P32　国文学研究資料館蔵

（読み）

道　明　　寺干　飯

とうミやうじ本しいひ

どうみょうじほしいい

河州　　道　明　　寺ハ菅　相　　丞　　の伯母君　の開基　尓て今　も

可し　うとうミやうじ　可んせ　うぜ　う　をハきミ　可いき

かしゅうどうみょうじはかんしょうじょうのおばきびのかいきにていまも

尼　寺　奈り此　寺　より出る本しいひ名　物　也　上　　白　米　をむし

あまてら　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　者くまい

あまでらなりこのてらよりでるほしいいめいぶつなりじょうはくまいをむし

阿げ磨　尓て細　可尓引　王り袋　　尓つめて出須

　　うす　　こま　　ひき　　ふくろ

あげうすにてこまかにひきわりふくろにつめてだす

夏　暑　季者らひ尓水　尓ひ多して用　由

なつしょきばらいにみずにひたしてもちゆ

（大意）

略

（補足）

「道明寺」、『どうみょうじ だうみやう― 【道明寺】① 大阪府藤井寺市にある真言宗御室派の寺。山号，蓮土山。聖徳太子の河州尼寺建立の願に応じて，菅原氏の祖，土師八島連（はじやしまのむらじ）が自邸を寺としたものという。のち菅原道真のおば覚寿尼が入住。本尊十一面観音像は国宝。旧称土師（はじ）寺。②「道明寺粉」の略。また，それで作った餅菓子。③「道明寺糒（ほしい）」の略』

「干飯」、『ほしいい ―いひ【干し飯・乾し飯・糒】飯をかわかして保存用としたもの。水にひたして柔らかにするとすぐ食べられる。ほしい。かれいい。かれい。季夏』

「河州」、『かしゅう ―しう 【河州】河内（かわち）国（① 旧国名の一。大阪府南東部に相当。五畿内の一。河州（かしゆう））の別名』

「磨」、『ま 【磨】漢字〔原義は，ひきうすの意〕① する。すりへらす。すりへる。「磨滅」② みがく。「研磨」「琢磨」③ きたえる。はげむ。「練磨」「切磋琢磨（せつさたくま）」』

　道明寺と道成寺、なんかまぎらわしい。なんか変だなとおもいながら読み進めていて、しばらくして道成寺と間違えているのに気づきました、お恥ずかしい😥間違いついでにもうひとつ、「干飯」をこの歳になるまでずっと「ほしい」と読んでいました。「ほしいい」だったのですね😥

　画には「磨尓て細可尓引王」るところがありません。

尼さんがはいているスカートみたいなのは「こしごろも【腰衣】僧尼が腰にまとう黒色の襞（ひだ）のある裳のようなもの。裙子（くんす）」というのだそうです。

　道明寺の桜餅が食べたくなりました。

 

日本山海名物圖繪巻之四 その16

P30P31　国文学研究資料館蔵

（読み）

天　満市　　側　松　茸　市

てんまいちの可ハまつ多けいち

てんまいちのがわまつたけいち

大　坂　天　満橋　　の北　つめより天　神　橋　　の北　徒゛めの間　　是　を

　　　　てんま者゛し　き多　　　　てんじん者゛し

おおさかてんまば　しのきたづめよりてんじんば　しのきたづ　めのあいだこれを

天　満市　の町　　と云　青　物　干　物　等　能大　市　毎　日

　　　　　　て　う　　　あをもの可んぶ川とう　　　　　まい尓ち

てんまいちのちょうというあおものかんぶつとうのおおいちまいにち

毎　夜繁　昌　　也　松　多けの頃　殊　尓賑　ハし松　茸　市　ハ夜　なれハ

まいよ者んしやう　　　　　　　ころこと　尓き

まいよはんじょうなりまつたけのころことににぎわしまつたけいちはよるなれば

松　明　を

多いまつ

たいまつを

と本゛して商　　ふ播　州　　能勢勝　尾等　能山　々　よりおび多ゝしく出ツ又

　　　　　あき奈　　　　　　のせ可つをとう　やま

とぼ　してあきなうばんしゅうのせかつおとうのやまやまよりおびただしくいずまた

丹　波より多　く来　る◯京　　都尓ハ高　倉　通　　錦　　下　ル町　　尓

多ん者　　　　　　　　　きやうと　　多可くらとをり尓しき

たんばよりおおくきたる　きょうとにはたかくらとおりにしきくだるちょうに

松　茸　市　阿り

まつたけいちあり

甚　　多繁　昌　　也　京　　い奈り山　高　雄山　龍　　安　寺等　能

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　た可を　　里やうあんじ

はなはだはんじょうなりきょういなりやまたかおやまりょうあんじとうの

松　茸　名　物　也

まつたけめいぶつなり

（大意）

略

（補足）

「北つめより」、「北」のくずし字は超初心者が春夏秋冬を学ぶときに、どうしてこれが「北」なのだと驚くくずし字です。「添」の「天」の中にある部品と同じ形です。「北」とは別の漢字と理解して覚えたほうがよさそう。

　松明3本の明かりの中、ひとりは縁台に立ってセリの音頭をとり、もう1人は籠に入った松茸を仲買人たちに見せているところ。指のかたちでセリ値を示しているようです。

　部屋の奥では黒い海苔巻のようなものがありますが、何でしょうコレ？

籠の中の松茸を見ると、すべてカサが開ききってしまって、現在の椎茸のように見えます。当時は天然の松茸は椎茸よりもたくさんとれていて、椎茸のほうが高級品でなかなか口にできなかったと言われています。

 

日本山海名物圖繪巻之四 その15

P28P29　国文学研究資料館蔵

（読み）

奥　州　仙　臺　紙　子

おうし　うせんだい可ミこ

おうしゅうせんだいかみこ

仙　臺　　可ミこ地紙　徒よく能　もミぬきてこしら由る

せん多゛い　　　ち可ミ　　　よく

せんだ　いかみこじがみつよくよくもみぬきてこしらゆる

故　やハら可尓てつやよし奥　州　　ハ木綿　春く奈き

由へ　　　　　　　　　　　　　　　　毛めん

ゆえやわらかにてつやよしおうしゅうはもめんすくなき

故　中　　人　以下ハお本く紙　子をきる也　夜具も大　可多ハ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　やぐ

ゆえちゅうにんいかはおおくかみこをきるなりやぐもおおかたは

紙　子尓てこしら由る也

かみこにてこしらゆるなり

◯其　外　諸　国　紙　子の名　物　肥後八　代　紙　子　播　磨紙子

 その本可しよこく可ミこ　めいふ川ひごやつしろ　　　　者りま

 そのほかしょこくかみこのめいぶつひごやつしろかみこ　はりまかみこ

紀州　　花井紙　子　美濃十　　文　字　大　坂　松　下　一閑　　紙　子

きし　う奈ゐ　　　　ミの志゛うもんじ　お本さ可まつし多いつ可ん

きしゅうないかみこ　みのじゅうもんじ　おおさかまつしたいっかんかみこ

（大意）

略

（補足）

「花井」、フリガナは「奈ゐ」となってます。「は」を忘れたかも。しかし「けい」とも読むとありました。

　麻・生糸・木綿などを細くより合わせて糸にしてそれら経糸緯糸で織ったのが布生地。紙も楮苧やそれに適した植物繊維でできていますが糸にして織ったものではなく、細かくして溶かしたものを梳いて生地にしたものが紙。ですので紙を衣類にして着るといっても植物性繊維でできているので、その点は違いはありません。

　紙子の衣類を手にしたことがありますが、ちょっとゴワゴワしているような感じがするだけで、日常に着るのならば問題はなさそう、渋柿を塗るので風をとおさず、防寒着になったとのこと。

　この画では、生地づくりの工程を描いていて、衣類の加工はつぎの工場にまわすのでしょう。

 

日本山海名物圖繪巻之四 その14

P26P27　国文学研究資料館蔵

（読み）

河　内小山　團扇

可ハちこや万うち王

かわちこやまうちわ

柄ハ丸　竹　尓て志ぶうち王也　大　小　　いろ＼／有　名　物　尓て貴人

ゑ　まる多け　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　き尓ん

えはまるたけにてしぶうちわなりだいしょういろいろありえいぶつにてきにん

高　家へも召　上　られ又　農　工　商　　買　の人　＼／尓も賞　　翫　　せら

可うけ　　めし阿け　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しやうくハん

こうけへもめしあげられまたのうこうしょうばいのひとびとにもしょうが　んせら

るゝ團扇　也◯和州　　奈良團扇　又　名　物　也

るるうちわなりわしゅうならうちわまためいぶつなり

小山　ハつよ起を専　とし奈良ハ花

　　　　　　　　せん　　　　　く王

こやまはつよきをせんとしならはきゃ

奢　を㐧　一　と須其　外　京　　大　坂　尓も此　細　工多　し◯

しや　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　このさいくお本　　

しゃをだいいちとすそのほかきょうおおさかにもこのさいくおおし

肥前　小城團扇　又　名　産　也　六　月

ひせんおき

ひぜんおきうちわまためいさんなりろくがつ

十　　五日　此　所　　の祇園　祭　　有　参　詣　の人　か奈ら須゛みやげ尓

　　　　　　　　　　　　きおんまつり阿りさんけい

じゅうごにちこのところのぎおんまつりありさんけいのひとかならず　みやげに

買　て隣　　近　所　能進　物　と須

可い　と奈りきんしよ

かいてとなりきんじょのしんもつとす

（大意）

略

（補足）

「小山」、このフリガナに変体仮名「万（ま）」が使われてます（とおもいます）。「ま」の変体仮名はほとんどが「満」で、「万」はめずらしい。

「志ぶうち王」、『しぶうちわ ―うちは【渋〈団扇〉 】柿渋を表面に塗った団扇。丈夫なので，火をおこすときなどに使った。季夏』

「和州」、『わしゅう ―しう 【和州・倭州】大和（やまと）国の別名』

「花奢」、「華奢」（かしゃ。きゃしゃ）でしょう。

「進物」、「進」のくずし字（「彳」＋「と」）は「近」（「亻」＋「と」）とそっくりです。

　団扇屋さんの看板はやはり「団扇」（小山團いろ＼／）。

渋団扇の作り方はいまでも全く同じです。すっかりプラスティックの安物になってしまいましたが、渋団扇ほしいなぁ。お値段は目がまんまるくらいなってしまうけど、買おうかなぁ♪

　出来上がった団扇をかさねて置いてある棚の窓は格子窓なのでしょうか。おしゃれです。

 

日本山海名物圖繪巻之四 その13

P24P25　国文学研究資料館蔵

（読み）

伊吹　艾草

いぶきもぐさ

いぶきもぐさ

伊吹　山　ハ近　江美濃両　　国　尓かゝり多る大　山　奈り和薬

いぶきやま　於ふミミの里やうこく　　　　　　多いさん　　王やく

いぶきやまはおおみみのりょうごくにかかりたるたいさんなりわやく

お本く出ツ中　尓も毛くさ名　物　也　古哥尓もよめり餘国

　　　　　　　　　　　　　　　　　　こ可　　　　　よこく

おおくいずなかにももぐさめいぶつなりこかにもよめりよこく

のよも起゛より莖　ふとく其　長　さ麻　のごとし山　下　の民　家尓是　を

　　　　　　　くき　　　　　　　　あさ　　　　　　　　　ミん可　これ

のよもぎ　よりくきふとくそのながさあさのごとしやましたのみんかにこれを

かり取　てよくつきぬきもミぬきもぐさとて賣　也　其　白　きこと

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　うる

かりとりてよくつきぬきもみぬきもぐさとてうるなりそのしろきこと

雪　能ごとし◯下　野　国　日　光　　山　のふもと標　地　原　の

由き　　　　　しもつけく尓尓川くハうさん　　　　しめち可者ら

ゆきのごとし　しもつけくににっこ　うさんのふもとしめじがはらの

艾　　又　名　物　也　是　毛

もくさまためいぶつなりこれも

歌　尓よめり〽只　たのめ志めち可原　能さしもぐさ我　世の中　尓阿らんかきりハ

う多によめり　ただたのめしめじがはらのさしもぐさわがよのなかにあらんかぎりは

（大意）

略

（補足）

「近江」、「近」のくずし字は「イ」＋「と」をくっつけたような形。

「〽只たのめ志めち可原能さしもぐさ」、

読み方: なほたのめ しめじがはらの さしもぐさ わがよのなかに あらんかぎりは

作者: 清水観音（清水寺の観音の託宣として伝わる歌）

収録: 新古今和歌集（巻第二十 釈教歌）現代語訳「それでもやはり（私を）頼りにしなさい。しめじが原のさしも草（のように胸を焦がして悩むことがあっても）、私がこの世にいる限りは（あなたを見捨てはしない）」

しめぢが原: 現在の京都・山科付近にあったとされる野原（標野）。

さしも草: もぐさの原料となるヨモギのことで、「燃える」や「思い焦がれる」という意味の掛詞として和歌によく用いられます。

背景: 苦難や悩みを抱えて清水寺に参詣した人に、観音様が「私がいるから安心して頼りなさい」と励ましを与える内容となっています。また、おみくじの和歌としても用いられています。以上AIによる概要でした。なんでも答えてくれますが、ときどきとんでもない間違いをしますので要注意です。しめぢが原が京都となってますけど、さて？

　もぐさ（艾）とよもぎ（蓬）は「原料」と「加工品」という関係です。よもぎはキク科の植物であり、その葉の裏にある綿毛だけを集めて乾燥・精製したものが「もぐさ」です。もぐさは、お灸の熱源として使われます。

　ちょうど今頃、伸び始めたよもぎを手でもぎながら収穫して、草餅をよく作りました。あんこは缶詰ですけど。素手でよもぎを摘むと指先が真っ黒になっていい香りですが、しばらくは指先はよごれたままです。

　伊吹山は京都に出かけるとき、到着間近、右側に見えて山が迎えてくれました。

関西では伊吹山、関東では武甲山がセメントの産地で山の形が変わるくらい削り取られてます。