繪本寶能縷 その7

P6　国文学研究資料館蔵

絵本直指寳（えほんねざしだから）P6

（読み）

かゐこやしない草　㐧　六

かいこやしないそうだいろく

蚕　　まゆを作　る

かいこまゆをつくる

時　をはい子と

ときをはいしと

いふ廣　き蓋　乃

いうひろきふたの

類　尓椎　柴　奈ど

るいにしいしばなど

の物　を敷　入　天ひ

のものをしきいれてひ

きり多る蚕　　を

きりたるかいこを

置　て菊　をおく

おきてきくをおく

ひ尓してまゆを

ひにしてまゆを

張　春なりさて

はりすなりさて

四五日　もして

しごにちもして

のちま由を

のちまゆを

一　川徒ゝもぎ

ひとつずつもぎ

は奈し天

はなして

取　奈り

とるなり

ま由張　物　を

まゆはりものを

蔟　といふ奈り

ぞく

ぞくというなり

春　　章　　画

しゅんしょうえ

（大意）

略

（補足）

「けい子」、けいしorけいこ、どちらでしょう。辞書にもありませんでした。

「ひきる」、蚕が成熟して繭を作る状態になること。

「蔟」、『まぶし【蔟】蚕が繭をつくるとき，糸をかけやすいようにした仕掛け。わら・竹・紙などで作る。蚕蔟（さんぞく）』

「一川徒ゝ」、「つ」の変体仮名は「川」「津」「徒」などがあります。「一つ」の「つ」がなめらかな曲線になってなくて、これは変体仮名「川」が「つ」になりかけてる形で、（カタカナの「ツ」はそのまま「川」のかたち）川をくずすとまんなかのたて棒が極端に短くなった形になります。

　この蚕場で働いている姿を描写しているのは右側のお姉さんのみです。他の二人はモデル（着物の裾はぞろぶいて、こんな格好で働けるわけがない、タスキもゆるゆる）を、蚕場にたたせてみせただけでしょう。原本と同じ構図ですけど。

　P5で「白い花二輪を左手にした女将さん」とかきましたが、ここでも左のおねえさんが同じものを手にしているところ見ると、繭玉のようでした。

　色っぽい二人と、右側の無地の着物に前掛け、姉さんかぶりでたすき掛けをしっかりしているお姉さん、上手に対比させています。

 

繪本寶能縷 その6

P5　国文学研究資料館蔵　

絵本直指寳（えほんねざしだから）P5

（読み）

かゐこやしない草　㐧　五

かいこやしないぐさだいご

蚕　　春でに

可以

かいこすでに

大　眠　　起　して

おおねむりおきして

後　盤桑　の

あとはくわの

葉を

はを

くるゝこと

くるること

前　ゝ　よりハ

まえまえよりは

多　きゆへ

おおきゆえ

桑　能葉

くわのは

きざみ

きざみ

可へ春尓

かえすに

いと満なくして

いとまなくして

其　まゝ

そのまま

く王する

くわする

体　奈り

ていなり

北　尾重　政　画

きたおしげまさえ

（大意）

略

（補足）

　㐧五では画の様子がそれまでとちょっと変わります。

白い花二輪を左手にした女将さんのような御婦人が「どうだい、はかどっているかへ」とでもきいているように中をのぞいています。この方、黒の下駄をはいていて外にいるのに裾をひきずっています。また右手も竹の隙間から中に手を入れて格子を握っているところなど、絵師のこだわりがあるようです。

　中ではタスキをかけて桑の葉をやるのにいそがしそう。この二人、帯が前帯になっているのがよくわかります。子どもと女将さんは後帯。

　外は大きな百合の花が咲いています。旧暦の6月頃でしょうか。

 

繪本寶能縷 その5

　

P4　国文学研究資料館蔵　

絵本直指寳（えほんねざしだから）P4

（読み）

かゐこやしない草　㐧　四

かいこやしないそうだいし

蚕　　㐧　四　度め乃

可以こ

かいこだいよんどめの

休　　をバ大　袮ぶりとも

やすミ

やすみをばおおねぶりとも

いふなり

いうなり

追　付　起

をつつけをき

おっつけおき

出　べき

いずべき

時　を

とき

ときを

うかゝい

うかがい

其　用　意を

そのようい

そのよういを

なす体　那り

　　てい

なすていなり

北　尾重　政　画

きたおしげまさえ

（大意）

略

（補足）

「追付（をつつけ）」、『おっつけ【追っ付け】（副）

① 時間があまりたたないうちに，その事態が実現するさま。そのうち。まもなく。「―帰ります」』。わたしの世代より上のかたがたが日常に用いていました。

　こちらの本には原本の「に王の休とも」がありません。ここまで原文とほとんど同一なことを考えると、見落としの可能性が大であるような気がします。

　絵の構成は、蚕棚の位置が異なるだけで、あとはほとんど同じです。茅葺きの門などそのままです。

　女性の帯を止める位置が、前だったり後ろだったりで混在しています。ちょうど変わり目の時代でした。

 

繪本寶能縷 その4

P3　国文学研究資料館蔵

絵本直指寳（えほんねざしだから）P3

（読み）

かゐこやしない草　㐧　三

かいこやしないそうだいさん

蚕　　三　度の

可いこ

かいこさんどの

や春ミ乃

やすみの

のち

のち

桑　をくるゝに

くわをくるるに

志多可ひ

したがい

次㐧　尓

しだいに

大　きに

おおきに

なり

なり

ま春＼／

ますます

多　く

おおく

なる

なる

故　耳外　の

ゆへ　本可

ゆへにほかの

竹　箔

多けす多゛れ

たけすだ　れ

やう乃

ようの

毛の尓うつし

ものにうつし

桑　乃葉を

くハ　ハ

くわのはを

割　ミ製　するに

きさ　せい

きざみせいするに

いと満なし

いとまなし

勝　川　春　　章　　画

かつかわしゅんしょうえ

（大意）

略

（補足）

「桑をくるゝに」、食るるにでしょうか。

原本のほうの絵は働く娘たち、こちらはもっと色気たっぷりのなまめかしさも（左の娘さん）ほうふつとさせての娘三人です。

　採ってきた桑の葉の籠にあけているところ、空になりつつある籠の中の桑の葉が動きを与えていますけど、隙間のできた籠をとおして娘さんの着物が描いてあれば完璧でありました。しかし、よくみるとこの娘んさんの後ろの腰に煙管がさしてあって、なかなか細かい。

　また、桑の葉を刻んでいる包丁の鉄の濃淡、こちらはお見事です。

 

繪本寶能縷 その3

P2　国文学研究資料館蔵

絵本直指寳（えほんねざしだから）P2

（読み）

かゐこやしない草　㐧　二

かいこやしないそうだいに

蚕　　和づらいなやむ事

可いこ

かいこわずらいなやむこと

ありて桑　を志可＼／食

　　　くハ　　　　　くハ

ありてくわをしかしかくわ

ぬこと四度あり是　を眠

　　　　ど　　　　　袮ふり

ぬことよどありこれをねむり

ともよどむ共　休　　とも

ともよどむともやすむとも

㐧　二度め能やすミを高

　　　　　　　　　　多可

だいにどめのやすみをたか

休　　共　二ど居共　なけの

　　　　　　　ゐ

やすみともにどいともなけの

や春ミと毛いふ㐧

やすみともいうだい

三　度めのや春ミを

さんどめのやすみを

ふ奈の休　　ともいふ

ふなのやすみともいう

すべてや春ミ能時

すべてやすみのとき

ハ桑　をあ多ふる

はくわをあたうる

こと其　加減　ありと

ことそのかげんありと

いへ里

いえり

古ゝ尓

ここに

図するハ

づ

ずするは

く王をつむ

くわをつむ

体　なり

ていなり

北　尾重　政　画

きたおしげまさえ

（大意）

略

（補足）

　原本である『絵本直指寳（えほんなざしだから）』と読みくらべると、文章はP1でもこのP2でもほとんどそのまま使用しているのがわかります。しかし、漢字や変体仮名の使い方が異なっていたりしています。

　原本の「たけ乃や春ミ」がここでは「なけのや春ミ」となっていて、これは単純なまちがいでしょう。

　原本ではお姉さんたちはかいがいしく楽しそうにおしゃべりしながら働いています。こちらの彩色の絵では、ちょっとすましていて、真ん中のお姉さんは慣れた手つきでキセルで一服。

　この絵では桑の木が大きく、樹木と呼ぶような大きさです。これでは大変なので桑の木は小型化されて、現在我々がみるような背丈くらいの大きさになりました。

 

繪本寶能縷 その2

P1　国文学研究資料館蔵

絵本直指寳P1

（読み）

かゐこやしない草　㐧一

かいこやしないそうだいいち

蚕　　種　　乃紙　尓産　付

可いこ多゛年　可ミ　うミつけ

かいこだ　ねのかみにうみつけ

多る可゛春　三　月　中　　氣

　　　　　　　　　　ち　うき

たるが　はるさんがつちゅうき

穀　雨前　後に生　れ

こくうぜんご　う満

こくうぜんごにうまれ

出　るをかへるといふ

いづ

いずるをかえるという

なり既　尓帰　り出

　　春て

なりすでにかえりで

て一　番　二番　などと

ていちばんにばんなどと

別　ち折　敷へ入

ワ可　おしき

わかちおしきへいれ

桑　の葉をこ満

ぅわのはをこま

可尓きざみ

かにきざみ

あ多ふるなり

あたうるなり

これを

これを

黒　子

くろこ

と毛

とも

壱　つ

ひとつ

春゛へ

ず　え

と毛

とも

いふ那り

いうなり

勝　川　春　　章　　図

かつかわしゅんしょうえ

（大意）

略

（補足）

　わたしのこのBlogは変体仮名を読めるようにしたいという動機が第一で、それはいまでも変わりありません。ですので、（読み）のところでは変体仮名の部分はその元字をつかっています。たとえば助詞の「に」は、変体仮名では「尓」「丹」「耳」などがあり、それぞれ変体仮名のかたちはことなっていて、これらをすべてひらがなの「に」にしてしまっては、どの変体仮名を「に」としたのかがおぼえられません。

　ということで、（読み）が、ここではふりがなもつけているのでいっそう読みにくくなってしまっていますが、そのような考えにしたがって記述しています。

「かゐこやしない草」、「草」の読みは「くさ」、「そう」のどちらもでもよさそうです。

「中氣」、二十四節気 (にじゅうしせっき)は一年を春夏秋冬の4つの季節に分け、さらにそれぞれを6つに分けて、節気（せっき）と中気（ちゅうき）を交互に配しています。三月中気は、二十四節気の「穀雨（こくう）」を指し、新暦の4月20日頃、旧暦の3月に含まれる「中気（ちゅうき）」であり、春の終わりから夏の始まりへと向かう、穀物を育てる恵みの雨が降る時期とされています、とありました。

「折敷」、『「へぎ」を折り曲げて縁とした角盆，または隅切り盆。足を付けたものもある。近世以降，食膳としても用いる』

　女二人、どことなく唐土の雰囲気が感じられるのはどうしてでしょうか？

庭の木にいくつか花が咲いています。時期は現在の4月中旬すぎですから、桜ならすでに葉桜、う〜ん🤔・・・なんだろう。

　江戸時代幕末まで、生糸は長崎で中国から輸入されてましたが、幕末1859年横浜開港より輸出され、1909年には中国を抜いて、世界一の輸出生糸生産国となりました。

 

繪本寶能縷 その1

　

表紙　国文学研究資料館蔵　

裏表紙

（読み）

繪本  寶   能縷

えほんたからのいとすじ

（大意）

略

（補足）

　『日本古典文学大辞典解説』に詳しい解説があります。天明6年（1786）江戸前川六左衛門刊。養蚕・製糸・機織から販売に至る経過を絵解きした彩色摺り絵本。

　元来、北尾重政・勝川春章合作の、安永期（1772ｰ1781）の中判錦絵シリーズ『かゐこやしない草』全12枚に、序と奥付を付し、絵本体裁に仕立てた後摺り改題本である。

　本書は、橘守国（1679-1748）・作の絵本『絵本直指宝（えほんねざしだから）』（延享2年（1745）大阪柏原屋清右衛門刊）巻一に収めた蚕家織婦図にその構図のほとんどを仰ぎ説明文までも大部分借り用いている。

以上、『日本古典文学大辞典解説』より。

　表紙裏表紙ともに、繭玉のかたちをほぼそのまま意匠化したすばらしい図柄になっています。このまま、のれんやふろしき、着物や帯柄、何にでもつかえそうです。繭玉は真っ白なものばかりとおもいきや、薄肌色のものもけっこうあって、ここに使われている繭玉がまったくその色合いなのには驚かされました。

　ジジイはまだ小学校にあがる前ころでしょうか、母の実家（埼玉県北部）によくあずけられました。お蚕さんを育てる時期にあずけられると、まだ小さい子どもとはいえ、子どもにでもできることは何でも手伝いをさせられました。

　小さい背中に籠を背負って、裏の桑畑に行って、教えられたとおりの桑の葉を選んで背中にポイっとほうりこむのです。重たくなってきたら家に戻り、籠をひっくり返し、また背負ってと同じことを繰り返しました。

　お蚕さんはとにかく猛烈な食欲であっというまに採ってきた桑の葉がなくなってゆきます。ワサワサ、わさわさ、正方形の大きなお盆のようなところに入れられているお蚕さんの食べるときの音がこれまた印象的でした。数匹ではきっと聞こえてこないでしょうけど、何百頭、何千頭ともなると桑の葉を食べる音がすごいのです。そしてお蚕さんのいる部屋はほんのりと暖かい。

　また、ジジイの小学校は横浜でしたが、横浜はシルクのスカーフを輸出したりしていて、有名でありました。だからなのでしょうが、横浜開港記念日だったか、小学校で全校生徒に繭玉をひとつづつ配るというような、いまでは考えられないような記念品でした。

　この本を読んでいると、お蚕さんの養蚕や製糸などの手伝いをなつかしく思い出させてくれます。