大日本物産圖會その93

P93　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P93_1

（読み）

同　國　津軽　昆　布採　之圖

どうこくつがるこんぶとりのず

昆布（コンブ）ハ當　國　北　郡　今別（イマベツ）及

　　　こんぶ　はとうごくきたぐん　　　いまべつ　およ

び津輕（ツガル）辺　　より出づ海　中　　の

び　　　つがる　あたりよりいずかいちゅうの

岩　間の石　尓着（ツイ）て生　　須゛その

いわまのいしに　　つい　てしょうず　その

幅（ハゞ）一　尺　　尓春ぎ長　サ数丈（スチヤウ）尓

　　はば　いっしゃくにすぎながさ　　　すじょう　に

い多る淡黄（ウスキ）色　尓してその

いたる　　　うすき　いろにしてその

邊（ヘ）り青　黒　なり古連を

　　へ　りあおぐろなりこれを

刈（カ）り干して他邦（タハウ）尓出須

　　か　りほして　　　たほう　にだす

俗　尓煮（ニ）て食　　春れバ面（カホ）に

ぞくに　　に　てしょくすれば　　かお　に

瘡（カサ）を生　　ぜ須゛といふ是　古昔（ムカシ）

　　かさ　をしょうぜず　というこれ　　　むかし

の和方　奈り

のわほうなり

（大意）

略

（補足）

「同國」、陸奥国。

「一尺尓春ぎ」、『すぎ【過ぎ】① 時間・年齢などを表す語の下に付いて，その時間や年齢をすでにすぎていることを表す。「七時―に帰る」「四〇―の女性」』。現在では長さに使うことはあまりなさそうです。

「和方」、『わほう ―はう【和方】漢方に対して，日本古来の医方。日本古来の医術』

　この版では「画工」、「出版人」、「御届」がはっきり記されています。

　柄の長い鉤竿（かぎさお）をもつ漁師が着ているのはアイヌ人が着用しているガウンのように見えます。ごく普通に交流があったものとおもわれます。

　昆布漁をする所は沖からすぐ峻険な山になるところが漁場なので、浜は満潮になればなくなってしまうくらいのところ多い。ここでもわずかばかりの浜に干していますし屋根の向こうに物干し竿にぶら下げています。

　磯場に入って舟を操るのは命がけで、波にあおられて和船を岩にぶつければ砕けて沈没です。

 

大日本物産圖會その92

P92　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P92_1

（読み）

陸奥　國　真錦　製　之圖

むつのくにまわたせいのず

真綿（マワタ）ハ絲（イト）尓取　可多き悪（ア）

　　　まわた　は　　いと　にとりがたき　　あ

しき繭（マユ）を撰（エリ）出しこれを

しき　　まゆ　を　　えり　だしこれを

上　灰汁（アク）尓てよく煮（ニ）夫　より

うわ　　　あく　にてよく　　に　それより

水　尓漬（ツケ）さらして灰汁を出

みずに　　つけ　さらしてあくをだ

し指（ユビ）尓てひき延　し引　盤（バン）

し　　ゆび　にてひきのばしひき　　ばん

尓加ける也　國　々　流義（リ　ウギ）多　し

にかけるなりくにぐに　　　りゅうぎ　おおし

夫　より清水　尓て引　のバし干

それよりしみずにてひきのばしほし

立　る処　　ありまた綿　尓て水　尓漬

たてるところありまたわたにてみずにつけ

さら須処　　もあり後　ニむしろ或

さらすところもありのちにむしろあるい

ハ縄（ナワ）尓つりて干　立　る奈り

は　　なわ　につりてほしたてるなり

（大意）

略

（補足）

「真綿」、『まわた【真綿】糸にできない屑繭（くずまゆ）を引き伸ばし乾燥した綿。軽くて強く，暖かい。引き綿・布団綿としたり，紬糸（つむぎいと）の原料とする。絹綿。』

　赤いタスキに手ぬぐいの頬かむりは働く婦人の定番。真綿ののばし方がいろいろ描かれていておもしろい。現在でも真綿をつめる蒲団屋さんでは画のように杭棒に引っ掛けて四角くのばして形を整えているようです。

 

大日本物産圖會その91

P91　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P91_1

（読み）

陸　中　　　國　牧　牛　　之圖

りくちゅうのくにほうぎゅうのず

牛　ハ當　國　閉伊（ヘイ）郡　を者じめ

うしはとうごく　　　へい　ぐんをはじめ

南部（ナンブ）其　他諸　郡　より産　ずる

　　　なんぶ　そのたしょぐんよりさんずる

こと夥敷（オビタゝシク）年　々　之（コレ）を鬻（ヒサ）ぐ

こと　　　おびただしく　ねんねん　　これ　を　　ひさ　ぐ

其　一ト群連牛　商　　四五人　位　　尓

そのひとむれうししょうしごにんくらいに

て牛　五六　十　疋　綱（ツナ）をも付　須゛添（ソヒ）

てうしごろくじっぴき　　つな　をもつけず　　　そい

来　る駅路（エキロ）ハ多　く夜中　牽（ヒイ）て

きたる　　　えきろ　はおおくよなか　　ひい　て

往　来　の礙（サマタゲ）を奈さ須゛川　を渡　る

おうらいの　　さまたげ　をなさず　かわをわたる

尓小牛　を俵（タハラ）の中　へ入　大　牛　の背（セ）

にこうしを　　たわら　のなかへいれおおうしの　　せ

に付　舟　尓のせて王多る外　の牛

につけふねにのせてわたるほかのうし

ハ皆（ミナ）水　底（ソコ）をくゝ里渉（ワタ）り向　　の

は　　みな　みず　　ぞこ　をくぐり　　わた　りむかいの

岸（キシ）へ上　る事　自在（ジザイ）也　といふ

　　きし　へあがること　　　じざい　なりという

（大意）

略

（補足）

「鬻（ヒサ）ぐ」、『ひさ・ぐ【鬻ぐ・販ぐ】（動ガ五[四]）〔近世初期までは「ひさく」と清音〕売る。あきなう。「春を―・ぐ」「人情といふ品物をば其本店（だな）にて―・ぎながら」〈小説神髄•逍遥〉「棺を―・くもの，作りてうち置くほどなし」〈徒然草•137〉』。「粥」＋「鬲」。

　群れの中で帳面を手に取引する男はザンギリ頭。右奥、旗のあるところ、洋館の平屋があって、その前では支配人らしき洋装の男が腕突き出して何やら命令しているような叱っているような・・・

　画面中央牛のでっかい目玉がギロッとこちらをにらみつけています。

　明治十年頃はまだまだお雇い外国人や宣教師が日本のあちらこちらにいて、彼らの住むところの周辺には牛飼いが毎日牛乳を配達していたそうであります。

 

大日本物産圖會その90

P90　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P90_1

（読み）

陸　中　　　國　養　蠶　之圖六

りくちゅうのくにようさんのずろく

蚕（カヒコ）の繭（マユ）をつくら須仕様　ハ諸　國　尓

　　かいこ　の　　まゆ　をつくらすしようはしょこくに

て違（タガ）ひあり當　國　尓てハ莚（ムシロ）の縁（ヘリ）

て　　たが　いありとうごくにては　　むしろ　の　　へり

を二寸　本ど折　立て中　尓力　　竹　を

をにすんほどおりたてなかにちからだけを

角　ち可゛ひ尓結（ユヒ）付　藁（ワラ）三　四本　ツゝ

かどちが　いに　　ゆい　つけ　　わら　さんしほんずつ

を三　角　尓折　之　を莚（ムシロ）の中　へ立　並　べ

をさんかくにおりこれを　　むしろ　のなかへたてならべ

此　中　へ蟄（スガキ）し蚕　　を者ら＼／と配（クバ）り

このなかへ　　すがき　しかいこをはらはらと　　くば　り

入連暖（アタゝ）可奈る処　　へあげ置　て繭　を

いれ　　あたた　かなりところへあげおきてまゆを

つくらすこれをゑびらとも同　伏

つくらすこれをえびらともどうふく

ともいふ扨　最　初　の者き立　与り

ともいうさてさいしょのはきたてより

千　辛　万　苦して漸々（ヨウ＼／）ま由つくる

せんしんばんくして　　　ようよう　まゆつくる

頃　尓至　り誤（アヤマ）て麁忽（ソコツ）でき奈バ今

ころにいたり　　あやま　て　　　そこつ　できなばいま

迄　のつとめ忽（タチマ）ち水　の泡（アハ）と消（キ）へ莫（バク）

までのつとめ　　たちま　ちみずの　　あわ　と　　き　え　　ばく

大（ダイ）の損毛（ソンモウ）尓至　る故　尓注意（チ　ウイ）すべし

　　だい　の　　　そんもう　にいたるゆえに　　　ちゅうい　すべし

（大意）

略

（補足）

「陸中」、『1868年（明治1）陸奥（むつ）国を分割して設置。岩手県の大部分と秋田県の一部にあたる』。

「蟄（スガキ）し」、『ちつ 【蟄】かくれる。ひそむ。とじこもる。「蟄居」「蟄虫」「蟄伏」「蟄竜（ちつりよう）」「啓蟄」』。「スガキ」のふりがながありますが、訓読みにはありません。

「ゑびらとも同伏とも」、藁蔟（わらまぶし）のこと。画の中で、藁を三角にしている畝状のもの。

　赤ちゃんを背負っている若いお母さん、胸元はなんどもおっぱいをやっているのでひらいています。赤ちゃんはニコニコ顔で後ろを振り返り、子どもが🐱をみせてあやしています。旅人風のうしろには人力車に乗る洋傘をさす丁髷姿。ちょっとしたところに文明開化を入れるのが上手。

　着物柄が薄色できれいです。右側の御婦人の日本髪をおおっている手ぬぐいにまで模様を入れています。下駄がひとつ裏返っているのは御愛嬌、土間から上がったり降りたりと忙しいのかな。

 

大日本物産圖會その89

P89　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P89_1

（読み）

同　國　松　島　景　並　　　埋　　木細　工之図

どうこくまつしまけいならびにうもれぎざいくのず

松　島　ハ日本　三　景（ケイ）の一　　塩竃（シオカマ）より

まつしまはにほんさん　　けい　のひとつ　　　しおがま　より

舟　路二里余　　左　　ハ磯（イク）つゞき右　ハ

ふなじにりあまりひだりは　　いく　つづきみぎは

海（カイ）口尓して島　ゝ　の数（カズ）を尽（ツク）し後（シリヘ）ニ

　　かい　ろにしてしまじまの　　かず　を　　つく　し　　しりえ　に

峙（ソバタ）ち前　尓匍（ハラ）ひ或　　ハ向　ひま多ハ

　　そばだ　ちまえに　　はら　いあるいはむかいまたは

うそむきて松（シヤ）樹　枝　を伸　屈

うそむきて　　しゃ　じゅえだをのびくっ

て其　首尾（シユヒ）を粧（ヨソホ）ふて風　色　　最　　も

てその　　　しゅび　を　　よそお　うてふうしょくもっとも

濃　奈り又　埋　　木ハ名取　郡　名取

こくなりまたうもれぎはなとりぐんなとり

川　より産（サンズ）此　ハ年　久　敷　水　中　　尓沈

がわより　　さんず　これはとしひさしくすいちゅうにしず

ミし木尓て純黒（シユンコク）或　　　白斑（ハクハン）ありその

みしきにて　　　じゅんこく　あるいは　　　はくはん　ありその

質（シツ）ハ烏木　の如　く多　く硯筥枝（スゝリハコシ）

　　しつ　はうぼくのごとくおおく　　　　すずりばこし

折　菓子皿　其　他（タ）種々（イロ＼／）の細　工を奈須

おりかしざらその　　た　　　　いろいろ　のさいくをなす

（大意）

略

（補足）

「同國」、陸前国。

「埋木細工」、『約500万年前（地質時代）の樹木が地中で炭化した「埋れ木」を削り出して作る、宮城・仙台・松島地域の伝統工芸品。仙台の青葉山から、約500万年もの歳月をかけて炭化した「埋木」が発見されたのは,1822年（江戸・文政5年）』。

「烏木」、『うぼく【烏木】黒檀（こくたん）の異名』。

　沖に見える山に金花山の札書きあり。これら島々、松の樹の枝々の様を詞書きで形容しているのですが、どうもゴツゴツして文章としては下手くそに感じます。

　黒の埋れ木が欄干に７枚、ガラス障子の腰板に1枚そして欄間の上に1枚あって、当時はこんなに大きいものがあったようです。赤い毛氈のうえにある小さなお盆や小物なども埋れ木のよう。ガラス障子のガラスの表現がうまいですね、埋れ木がガラスをとおしてみえているところは灰色っぽくなっています。

　ここに描かれている御婦人二人は、いままでとことなって日本画風になっています。お二人とも日本髪が丁寧に描かれています。立ち姿の御婦人は十頭身くらい、縦縞の着物のひだを濃淡だけで表現していて上手。

　松島は何度かいきましたが、やはりきれいでした。

 

大日本物産圖會その88

P88　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P88_1

（読み）

陸　前　　國　養　蠶　　図五

りくぜんのくにようさんのずご

蚕　　生　連出てより四度の居起（ヰオキ）あり

かいこうまれでてよりしどの　　　いおき　あり

最　初　獅子（シゝ）の居起　より鷹　の眠

さいしょ　　　しし　のいおきよりたかのねむり

起舟（オキフネ）の居起　庭（ニハ）の眠　　ホ　也　右　居起

　　　おきふね　のいおき　　にわ　のねむりなどなりみぎいおき

の二　日目毎（ゴト）尓尻（シリ）取　可へ𥸮　拵（あつらえ）ハ

のふつかめ　　ごと　に　　しり　とりかえくわ　　あつらえ　は

蚕　　尓見合　せ少　しづ　　　あらく切　て

かいこにみあわせすこしず（つ）あらくきりて

箕（ミ）尓て埃　　を去り能（ヨホ）本ど尓して

　　み　にてほこりをさり　　よほ　ほどにして

むら奈く喰（クハ）すべしすべて蚕　　ハ可ら

むらなく　　くわ　すべしすべてかいこはから

飼　尓するをよしと須厚（アツ）飼　尓すれ

がいにするをよしとす　　あつ　がいにすれ

バ虫　少　さくしてま由も少　さしずい

ばむしちいさくしてまゆもちいさしずい

ぶん沢　山　尓𥸮　をくハせし蚕　　ハ大

ぶんたくさんにくわをくわせしかいこはおお

ぶり尓して糸　の正　　味多　しと云

ぶりにしていとのしょうみおおしという

（大意）

略

（補足）

「陸前」、1868年（明治1）陸奥（むつ）国を分轄して設置。宮城県の大部分と岩手県の一部に相当。

「四度の居起（ヰオキ）」、それぞれに獅子・鷹・舟・庭とでてきて不思議です。『養蚕秘録』（著者上垣守国。享和3(1803)年）に『天竺霖異大王の事』というのがあります。

少し長いけどこんな話。

『むかし天竺舊中國に霖異（りんゐ）大王といへるあり。后を光契（くわうけい）夫人といふ。一人の姫あり。金色姫（こんじきひめ）といふ。后薨じ給ふて後、大王新たに后妃（こううひ）を具し給ふ。此后妬（ねたみ）ふかく、姫をにくみて父大王に讒言（ざんげん）し、姫を獅子吼山（ししくざん）といふ所に捨（すて）させ給ふ。しかるに天の加護にや有（あり）けん、つゝがなくましまして獅子に乘りて中國に帰らせ給ふ。よつて、また鷹群山（ようぐんざん）といふ所へ捨（すて）給ふ。此時多くの鷹ども來り、肉を供（くう）じて姫を育みける。大王の臣下、此よし遙（はるか）に傳へ聞（きき）、密（ひそか）に姫を供奉して都に帰る。后、又姫の帰るを惡（にく）み、海眼山（かいがんざん）といふ嶋へ流し給ふ。此時、漁夫姫を助けてもとの都に送（おくり）ける。后大きに怒（いかつ）て、臣下に命じ御殿の庭を深く堀（ほり）て姫を埋（うづ）め殺させけるに、其後土中より光明赫（かゝ）やきけるをあやしみ大王堀らせ見給ふに、』。

「能（ヨホ）本ど尓して」、（ヨホ）は（ヨキ）でしょうか。良い具合にといった意味。

　働いているご婦人方、朗らかで楽しそうです。

背景の背の高い竹の垣根、こんな高さのものは見たことがありません。その左脇の葦簀（よしず）はどこでも使われていました。魚屋さんや八百屋さん、商店街では必須の日除けでした。

　奥に蚕棚がみえます。わたしが子どものころ手伝った母の実家ではこんな光景でありました。

 

大日本物産圖會その87

P87　「船橋市西図書館所蔵」「画像の無断ダウンロード禁止」

P87_1

（読み）

磐　城　國　野馬　捕　之圖

いわきのくにのうまとりのず

馬　ハ當　国　相馬（サウマ）三春　の諸　所

うまはとうこく　　　そうま　みはるのしょしょ

尓牧場（マキバ）ありて産（サン）春゛春　秋　両　　度

に　　　まきば　ありて　　さん　ず　はるあきりょうど

馬　とり阿り狩（カリ）の十　日も前　より

うまとりあり　　かり　のとおかもまえより

追寄（オヒヨセ）尓可ゝ里三　四　日以前　よりハ

　　　おいよせ　にかかりさんよっかいぜんよりは

人　歩七　八　百　　人　も出堤（ツゝミ）の上　尓

にんぷしちはっぴゃくにんもで　　つつみ　のうえに

立て声　を可ける原　中　尓牧士（ボクシ）

たてごえをかけるはらなかに　　　ぼくし

野馬　を追　立　漸〃（ゼン＼／）挟（セマ）き野へ

のうまをおいたて　　　ぜんぜん　　　せま　きのへ

追詰（ツメ）追巡（マハ）し大　勢　可ゝ里尓て

おい　つめ　おい　まわ　しおおぜいかかりにて

おひ伏（フセ）せ王ら轡（クツワ）を可け首（クビ）ゟ

おい　　ふせ　せわら　　くつわ　をかけ　　くび　より

尾へ太縄（フトナハ）を可けて引　出すこの

おへ　　　ふとなわ　をかけてひきだすこの

時　近在（ザイ）与り見　物　群集（クンシ　ウ）す

とききん　ざい　よりけんぶつ　　　ぐんしゅう　す

（大意）

略

（補足）

「両度」、『りょうど りやう―【両度】二度。ふたたび。「―の合戦」』

「挟（セマ）き」、ふりがなに「セマ」きとあるので「狭い」の「犭」でしょうけど、「木」にも「扌」にもみえます。よくわかりません。

　今年2026年はそういえば午年で、それも丙午です。昔は丙午年生まれを避けたため出生数が減少したということもあったそうですが、いまでもそんな迷信が生きているのかしら。

　諸外国のカウボーイ（これは牛だけど）やガウチョ（これも牛だっけ）たちはロープなど使って捕まえてますが、ここでは素手‼️なんとも荒っぽい。

桜の堤脇ではおしゃれなカンカン帽に紫の羽織、この方は元締めでしょうね。