乍恐以書付御訴奉申上候 中村家文書No380 その4

　16行目〜最後まで。「飯能市立博物館所蔵中村家文書」

(読み)
入　間郡　小谷田村　字　午　澤　酒　造　　渡世　勘兵衛　野澤送
いるまぐんこやたむらあざうまさわさけずくりとせいかんべいのざわおくり

勘左衛門　　右　両　　家江酒　食　　焚　出シ申　　付　夫　ゟ　同　郡　扇
かんざえもんみぎりょうけへしゅしょくたきだしもうしつけそれよりどうぐんおおぎ

町　谷宿　　江参　リ家　数　凡　　五軒　程　打　毀　　猶　所　　沢　宿　　へ
まちやしゅくへまいりいえすうおよそごけんほどうちこわしなおところざわしゅくへ

押　寄セ候　　　趣　　　ニ御座候　　　追々　　村々　　人　足　催　足　致シ半数
おしよせそうろうおもむきにござそうろうおいおいむらむらにんそくさいそくいたしはんすう

ニテ（宵）　明り　字　午　澤　河　原ニ而勢　揃　ひ致　し候　　　節
にて（よい）あかりあざうまさわかわらにてせいぞろいいたしそうろうせつ

十三日　　　　七　ツ時　頃　ゟ　追々　　山　方　村々　　人　数　相　集三千
じゅうさんにちななつどきころよりおいおいやまかたむらむらにんずうあいあつまりさんぜん

弐百　　八　拾　　人　与申　　事　ニ而
にひゃくはちじゅうにんともうすことにて


(大意)
入間郡小谷田村字午澤で酒造を生業にしている勘兵衛と
勘左衛門の両家へ酒食を要求しました。それから同郡の
扇町屋宿へ押しかけ家5軒程を打毀し引き続き所沢宿へ
押寄せたようでございます。次々と村々で人数を要求し半数が
暮れ方午澤河原に勢揃いしましたときには
13日7ツ時（4時）頃で、それより次々と山里、近隣村中より人が集まり
その数3280人とのことでした。


(補足)
「字午澤」、この後の行にも「字午澤河原」とあるので地名でしょうが、ちょっと調べたところでは現在では見当たりませんでした。

「野澤送」、このように読めますが意味がサッパリです。
「勘左衛門」、前行末尾の「勘」と似ています。でも間違っていそう。名前は難しい。
「（宵）明り」、（宵）のところはわかりません。
「十三日」、よく読めないのですが次が「七ツ時頃ゟ」と読めますので、日付なのではと。
「三千弐百八拾人」、眉唾ものです。拾の位まで記してあるところが一層怪しい。「凡三千人程」とあれば、まぁ信じたくもあります。

　書状控えはここで終わっています。
この後の逆さまのところは「打毀壱件」と書いてあるのでしょうか。後世の人が書状の内容をメモ書きしたものでしょう。

　徒党の者共が家を数軒打毀しながら途中、押し入った家で飯を食わせろ酒を出せと強要したとの内容でした。
「夫ゟ」が多用され、次々と徒党の者共が相当の速さで移動していった様子がわかります。

　手跡は細筆で書き慣れた感じで流れるような趣です。

乍恐以書付御訴奉申上候 中村家文書No380 その3

　11行目〜15行目。「飯能市立博物館所蔵中村家文書」

(読み)
同　村　百　　姓　　半兵衛　同　清兵衛　右　四人　穀　渡世　之
どうそんひゃくしょうはんべえどうせえべえみぎよにんこくとせいの

者　共　打　毀　し夫　ゟ　同　村　名主　伝　三　同　百　　姓　　善兵衛
ものどもうちこわしそれよりどんそんなぬしでんぞうどうひゃくしょうぜんべえ

久下分　村　儀次郎　真　能　寺村　百　　姓　　嘉兵衛右　四人
くげぶんむらぎじろうしんのうじむらひゃくしょうかへいみぎよにん

酒　食　　焚　出シ申　　付　右　差　出シ不申　　候ハバ　　打　毀　　可申
しゅしょくたきだしもうしつけみぎさしだしもうさずそうらわばうちこわしもうしべく

旨　申　　断　　　ニ付　無拠　　　　　焚　出シ致　し右　食　　事致　シ夫　ゟ
むねもうしことわりにつきよんどころなくたきだしいたしみぎしょくじいたしそれより


(大意)
同村百姓半兵衛と同清兵衛の右四人、穀物商の
店を打毀し、それより同村名主伝三と同百姓善兵衛
久下分村儀次郎と真能寺村百姓嘉兵衛の右四人が
酒や飯を要求し、断ったならば打ち壊すぞと
おどされたので、やむなく従い食事させました。続けて


(補足)
前回最終行「夫ゟ飯能村名主文右衛門」と今回の1行目「同村百姓半兵衛同清兵衛右四人」とありますが、「右四人」にはなりません。そしてこの3人が「穀渡世之者共打毀し」となるに及ぶのですが、「飯能村名主文右衛門」がつまり、名主さんが打毀しに加担したんですか。そんな訳あろうはずがありません。わたしの解釈がおかしいのでしょう。よくわかりません。
飯能村で名主をやっている文右衛門の村民の者共がという意味ならなんとなく意味は通じます。


　次に続く文章もなんかおかしい。
「夫ゟ同村名主伝三同百姓善兵衛久下分村儀次郎真能寺村百姓嘉兵衛右四人」と確かに今度は4人ですが、またしても「同村名主伝三」が人数に入っています。名主さんが飯や酒を出せと迫る訳がありません。
こちらも上記と同じく、同村で名主をしている伝三さんの村の者共が、と解釈すればよいのでしょうか。でもなんとなくやはり変だなぁ。

「久下分村儀次郎」、「儀」や「義」はよく出てきますが、このくずし字はどうもそうではないような気がします。名前は難しい。

「不申候ハバ」、「ハバ」が読めませんが、上下の文章の流れからの推測です。

乍恐以書付御訴奉申上候 中村家文書N0380 その2

　6行目〜10行目。「飯能市立博物館所蔵中村家文書」

(読み)
可申　　　旨　申　　觸　同　意無之　　村　方　ハ早　速　打　壊　　候　　　趣
もうしべくむねもうしふれどういこれなくむらかたはさっそくうちこわしそうろうおもむき

ニ而追々　　村々　　相　集　　リ名栗　谷ツ村々　　不残　　中　富　谷ツ
にておいおいむらむらあいあつまりなぐりやつむらむらのこらずなかとみやつ

成　木谷ツ右　三　ヶ谷ツ村　数　凡　　三　拾　　ヶ村　人　数　弐千
なるきやつみぎさんけやつむらすうおよそさんじゅうかそんにんずうにせん

程　ニ而十　　四　日暁　　　飯　能　宿　　江押　寄セ無二無三　久下
ほどにてじゅうよっかあかつきはんのうしゅくへおしよせむにむざんくげ

分　村　名主　国　三　郎　打　毀　シ夫　ゟ　飯　能　村　名主　文右衛門
ぶんむらなぬしくにさぶろううちこわしそれよりはんのうむらなぬしぶんえもん


(大意)
と触れ回り同意しなければ村はすぐに打ち壊すことになろう。
そして次々に村々から人が集まり名栗村からは全員が、中富村
成木村の3ヵ村を含めて凡そ30の村から二千人
程が14日明け方飯能宿へ押寄せ、がむしゃらに久下分村
名主国三郎の家を打毀し、続けて飯能村名主文右衛門


(補足)
「弐千」、漢数字「弐」のくずし字はたいてい小さくてわかりずらい。先の覚記では人数は記されていなかったような気がしました。「弐千」と出てくるのは施金交渉のときの金額の箇所だけです。

「暁」、この表現も覚記では使われていませんでした。
「無二無三」、ひたすらに、がむしゃらに。

乍恐以書付御訴奉申上候中村家文書No380 その1

　1行目〜5行目。「飯能市立博物館所蔵中村家文書」

(読み)
　　乍恐      以書付        御訴      奉申上           候
　　おそれながらかきつけをもっておうったえもうしあげたてまつりそうろう


一　　　御領    分 高麗郡  飯 能  村　久下分　村　真　飯　寺村
ひとつ　ごりょうぶんこまぐんはんのうむらくげぶんむらしんのうじむら

中　　の村　役　人　一　同奉申上候　　　　　　　　　　　今　般　米　價高　直之
じゅうのむらやくにんいちどうもうしあげたてまつりそうろうこんぱんべいかたかねの

折　柄　江戸表　　打　壊　し有之　　候　　　風聞　　之○ニ乗　　し
おりがらえどおもてうちこわしこれありそうろうふうぶんの○にじょうじ

秩　父郡　上　名栗　村　ゟ　相　催　　　今　十　　三　日　昼　七　ツ時　頃　ゟ
ちちぶぐんかみなぐりむらよりあいもよおしこんじゅうさんにちひるななつどきころより

人　数　相　集　メ夫　々　村　々　人　足　催　足　致　シ所　　々　　打　壊　シ
にんずうあいあつめそれぞれむらむらにんそくさいそくいたしところどころうちこわし


(大意)
　恐れながら書付を以て申し上げ奉り候
一つ　ご領地高麗郡飯能村、久下分村、真飯寺村
中の村役人一同が申し上げ奉ります。今般米価の値上がりの
折、江戸より打毀しが起こっているとの噂が聞こえてきていることに乗じ
秩父郡上名栗村でもその企てがあり今日13日昼4時頃
人數を集め村中の人々を促しそこここを打毀す


(補足)
　飯能市博物館で2019年6月「今月の一品」として展示されていた「地域に残る武州世直し一揆の記録」です。

　説明文に「武州世直し一揆を伝える史料は各地に存在していますが、実は、最初に打ち毀しがおきた飯能村周辺には関連文書がほとんど残っていません。本史料は写しでしかも後ろが途切れてはいるものの、事件の現場となった村の住人によって書かれた現存する数少ない文書の一つであり、内容の信憑性も高い貴重なものといえます」
とあり、意外ではありますが、前回のまとめでもふれましたとおり、地元の村々の人たちにとってはお上に逆らいたてつき、飯能宿などの打毀しに関わったことはとても恥づべきことで、後世の人たちにとっては封印しておきたい事柄であったことも確かなことのようにおもわれます。

　飯能博物館からは文書掲載の許可を頂いておりますので、4回にわたってアップします。


　前回の覚記では「久下分村、真飯寺村」の村名は出てきませんでした。地名や村名の読みはなかなか難しいものがあります。
「風聞之○ニ乗し」、○は「尋」のようでもありますが、辞書で調べても？です。
「十三日昼七ツ時頃」、覚記では「七ツ半頃」とありました。