豆本 化物嫁入咄 その14

　奥付

（読み）
厚薄辻占入　唄本品々
こうはくつじうらないいり　うたほんしなじな

太閤記甲越　武者切付品々
たいこうきこうえつ　むしゃきりつきしなじな

新板上下　一代記物　手遊繪品々
しんぱんじょうげ　いちだいきもの　てあそびえしなじな

開化往来物品々
かいかおうらいものしなじな

手遊繪品々
てあそびえしなじな

改正　塵功記
かいせい　じんこうき

明治十四年九月三日御届
めいじじゅうよねんくがつみっかおとどけ

本所区？沢町壱丁目
ほんじょく？さわちょういっちょうめ

三者゛ん地
さんばんち

出版人　宮田伊助
しゅっぱんにん　みやたいすけ

定價壹錢三厘
ていかいっせんさんりん


（大意）
略


（補足）
　広告です。
これはこれで興味深い。

フリガナはあてずっぽうです。

「厚薄」（こうはく）、今では使わないし耳にもしません。意味は十分なこと不十分なことのような感じなので、当たることもあるし当たらぬこともある辻占いのおまけ付きということでしょう。

「手遊繪」、当時の子ども達が楽しんだ錦絵（浮世絵）のこと。「遊」のくずし字は特徴的で、偏や旁などを分解してしまって部品の位置を変えるというひとつの型があります。
ここでは「方」を偏にして、残りを右半分にまとめています。

「塵劫記」、吉田光由が1627年に出版したものですから、この明治になってもまだまだ需要があったことになります。算術書として約270年も読みつがれていることに驚嘆します。

「三者゛ん地」、わざわざ「番」を変体仮名で「者゛ん」としています。あまり目にしません。

　原本の豆本は色刷りなのですが、国立国会図書館デジタルコレクションでは白黒写真なので絵の迫力が少々物足りませんでした。

豆本 化物嫁入咄 その13

P.12

（読み）
てめへも
てめえも

お連尓
おれに

おぶさる
おぶさる

よふでハ
ようでは

いくぢ可゛
いくじが

奈い
ない

ぞ
ぞ

國麿画
くにまろが


（大意）
てめぇも俺におぶさるようでは
意気地（いくじ）がないぞ


（補足）
　前頁「腐っても鯛というが」の続きから始まります。

鯛の化物が、台の上に乗っているのを「おぶさっている」と野次っているのでしょうか。

読みに難しいところはありません。
文章は現在でもどこかから聞こえてきそうなセリフです。

「國麿」とは「歌川國麿」。

豆本 化物嫁入咄 その12

P.11

（読み）
「ミん奈せい
　みんなせい

多゛せゝ
だ　せせいだせ

いづ連
いずれ

ぶしう
ぶしゅ

ぎハ
ぎは

志つ
しっ

可り
かり

でるつもり多゛
でるつもりだ

「くさつても
　くさっても

多いといふ可゛
たいというが


（大意）
「皆んな精出せ精出せ。
いずれ不祝儀はしっかり出すつもりだ。」

「腐っても鯛というが」


（補足）
「志つ可りでるつもり多゛」、今なら「でる」ではなく「だす」ですが、いつ頃からこのようになっていたのでしょうか、気になります。

　婚礼では祝儀でしょうけど、そこは化物世界なので不祝儀なんですね。

P10P11見開き。

　それにしてもわけのわからない絵です。描くほうも大変だとおもいます。

豆本 化物嫁入咄 その11

P.10

（読み）
「本゛うぐミ
　ぼ　うぐみ

可多を可へさつ
かたをかえさっ

せへお連ハ
せえおれは

くびを
くびを

いれ可へるぞ
いれかえるぞ


（大意）
「棒組、肩をかえさっせえ。
俺は首を入れかえるぞ」


（補足）
　文章の順序はこの次の頁の文章が最初のようです。

話が一度読んだだけでは？です。
婚礼の道具類を運んでいる場面でしょう。
棒にぶら下げて運んでいる化け物たちを「肩を入れ替えろ」と叱咤しています。
そして自分は首が疲れたので、その首を入れ替えかえるぞと化物ならではの会話です。

　一行目に「う」があります。そのあとの「う」にそっくりなのはすべて「可」（か）です。

豆本 化物嫁入咄 その10

P.9

（読み）
おしやう志ん尓
おしょうしんに

多のミ
たのみ

ます
ます


（大意）
お上人（おしょうにん）に頼みます。


（補足）
　前頁の最後の会話文の続きです。
「おしやう（に）ん尓」だとおもうのですが、（に）ではなく「志」になってます。
そうではなく、「おしょう真に頼みます」？、でも「おしょう」が？？。

　製図の見取り図のように、床几や茶釜の台がやけに正確丁寧描かれています。
その茶釜は頭も尻尾もあるぶんぶく茶釜、さらにやかんもちょっと怒り顔になってます。

　お茶を出している絵が気になります。
口から茶碗に注いでいるように見えるのだけれど、まさかっ、そこまで描くかなぁ！？

豆本 化物嫁入咄 その9

P.7

P.8

（読み）
P.7は文章なし

P.8
さつそく者奈し可゛王可る
さっそくはなしが　わかる

ミやいをせんとやくそく春る
みあいをせんとやくそくする

いしや
いしゃ

「奈んといゝ志ろもの
　なんといいしろもの

じやアごんせぬ可
じゃあごんせぬか

「イヤもふいちごんも
　いやもういちごんも

奈い
ない


ひとつめの
ひとつめの

む春こ
むすこ

見あいする
みあいする


（大意）
早速話がまとまった。
見合いすることを約束した。

医者
「何という代物じゃないか。
いやぁもう一言もない」

ひとつ目の息子は見合いをした。


（補足）
P7は文章がなく、柳の下の床几に腰掛ける女だけ。
右の頁P6は見合いする娘がいます。
柳の下を通るすぎる娘をどこからか見合い相手を仲人の医者と息子が眺めることができるよう設定した場面のようです。

「者奈し可゛王可る」、現在では「話がわかった」というのは理解したなどの意味です。理解したしたので話がまとまったということにしました。

「ミやいをせんとやくそく春る」、「ミやい」は見合いですが、旧仮名遣いでもこのように記すものなのかわかりません。変体仮名「春」は「す」＋「て」の形ですが、ずいぶん簡略されてわかりにくい。このあとに出てくる「春」（す）はそのようになってます。

「ごんせぬ可」、「言（ごん）せぬか」だとおもいます。

「見あいする」、ここでは「ミ」ではなく漢字の「見」。

豆本 化物嫁入咄 その8

P.6

（読み）
きゝてせ王する
ききてせわする

むすこもと
むすこもと

よりふき
よりふき

里やう
りょう

のぞミ
のぞみ

尓て
にて


（大意）
聞いて世話をすることにした。
息子はもともと不器量な娘を
望んでいたので


（補足）
「ふき里やう」（ふきりょう）、不器量。変体仮名「里」がわかれば「ぶきりょう」と読めます。

　ももんじいの娘、なるほど「三十振り袖四十島田」のなりであります。
かんざしを両目とし、島田髷から角のように出ているのを眉毛にみたて、これまた別の化物をおもわせます。
右側のムーミンのようなカピバラ顔の化物ははてどなたでしょうか。

豆本 化物嫁入咄 その7

P.5

（読み）
さい
さい

王い
わい

むす
むす

こ尓
こに

よめを
よめを

本し
ほし

可゛る
が　る

と
と


（大意）
幸い息子に嫁を欲しがると


（補足）
　ひとつ目一家はやはりなんか不気味。
右のひとつ目は眉毛が一本。
中央のデカ目ひとつ目の着物柄が髑髏（しゃれこうべ、どくろ）だけど、
目の穴が2つある。
笑えますな。

　火鉢からは腕がでていて、前頁の半魚人化物にお茶を出しています。


「むすこ尓」、いままでは「す」は変体仮名「春」でした。
「本し可゛る」、変体仮名「本」は「ほ」。

豆本 化物嫁入咄 その6

P.4

（読み）
あらハとでいりの
あらばとでいりの

もの尓多のミける
ものにたのみける

む春めの父
むすめのちち

「どふぞよいところへ多のミます
　どうぞよいところへたのみます

「ひとつめ尓う　どうのところへ
　ひとつめにゅうどうのところへ

出入　いしやの者゛けもの
でいりいしゃのば　けもの


（大意）
あればと親しくしている
ものに頼んだ

娘の父（がいう）
「どうぞよいところへ頼みます」
「ひとつ目入道のところへ」

親しくしている医者の化物が


（補足）
「あらハと」、ここだけ読んでも悩みますが、前頁の「さうおう奈ところ可゛」（相応なところが）につながるので「あらばと」（あればと）となります。

「ひとつめ尓」と「尓」（に）を助詞で区切ってしまうと、次がおかしくなります。
「う」にみえるのはほとんどは「可」（か）なのですが、ここでは両方共「う」です。
「ひとつめ尓うどう」（ひとつ目入道）でした。
次頁にそのひとつ目入道が描かれています。

「いしや」、石屋ではなく医者。


　大口を開けている半魚人化物は1頁の化物と同一人物いや化物なのでしょうが、顎の肉がたるんでいません。

屏風の絵はまともで梅でしょうか。

豆本 化物嫁入咄 その5

P.3

（読み）
よめいりざ可りさう
よめいりざかりそう

おう奈ところ可゛
おうなところが

[つぎへ]


「王しや
　わしゃ

こつ者つ
こっぱず

可しい
かしい


（大意）
嫁入り盛り。
相応なところが

「わしゃぁ
こっ恥（ぱ）ずかしい


（補足）
「さうおう奈」、そのままよむと？ですが、旧仮名使いなので「そうそうな」。

「王（わ）しやこつ者（は）つ可（か）しい」、このままではちょっと悩みます。

　屏風の前には火の玉、
「三十振り袖四十島田」娘の顔はスタートレックやスターウォーズに出てくる宇宙人です。
そして、ボロ着の方は貧乏神？
恥も外聞も無頓着な娘のことを目玉が飛び出さんばかりに顎がはずれそうに嘆いています。
神様は化物じゃないか。

豆本 化物嫁入咄 その4

P.2

（読み）
三　十　　ふりそで四十　　志満多゛尓て
さんじゅうふりそでしじゅうしまだ　にて

者゛けそふ奈む春め多゛
ば　けそうなむすめだ

とひやう
とひょう

者ん
ばん

春る者゛けもの奈可まの
するば　けものなかまの



（大意）
三十振り袖四十島田にて
化けそうな娘だ
と評判する。
化物仲間の


（補足）
大意だけではうまく内容を伝えられません。
（人の世では）「三十振り袖四十島田」と言われるように
（年不相応な衣装・髪型をして若作りに）化物のような娘だと
評判されることがあり、この娘はそのような娘であった。
というようなことです。

「とひやう者ん」、「ひ」が悩みます。
「奈可まの」、「ま」の途中が切れていてわかりにく。

手前の小さな座布団にのっているのは煙草盆でしょうか。
これにも目があって、やはり化物の仲間でしょうね。
煙管の螺旋になっているのも化物か？

豆本 化物嫁入咄 その3

P.1

（読み）
む可し
むかし

ゝ
むかし

おこ
おこ

さ満
さま

可゛多
が　た

ごぞんじ
ごぞんじ

のもゝんじい
のももんじい

尓一人　の
にひとりの

む春めあり
むすめあり

としハ者や
としははや



「む春めこも
　むすめごも

もふ者゛けそ
もうば　けそ

ふ奈おとし
うなおとし

志゛や▲
じ　ゃ

▲可ら本し
　からほし

可゛る
が　る

所　　ハ
ところは

やまゝ　さ
やまやまさ


（大意）
むかしむかし、お子様方ご存知のももんじい（という化物）に
一人の娘がいました。
年は早くも

「娘御ももう化けそうなお年じゃから
（嫁に）欲しがるところはたくさんあるさ


（補足）
「お子様方ご存知の」はこの手の本の出だしの決まりセリフ。

「お」と「あ」はにてますが、「丶」の有無でわかります。「（お）こさ満」、「む春め（あ）り」。

「春」（す）と「者」（は）をよく間違えてしまいます。「む（春）めあり」、「としハ（者）や」。
変体仮名「春」は「す」＋「て」。変体仮名「者」は「む」の底辺が流れてしまう感じ。
ここの「と」が「８」に見えてしまいますが、文章の流れから判断します。

「志゛や▲」、ここで文章が終わるかとおもうと「▲」でつながって、「志゛や▲可ら」となります。変体仮名「可」（か）はほとんど「う」の形です。「う」にみえるのはほぼ「か」と読んでまちがいありません。

　「う」と発音する場合は「ふ」を用います。「も（ふ）」者゛けそ（ふ）奈」。

「可゛る所ハ」、「所」はくずし字。

「やまやま」、現在では「〜したいのはやまやまだけけど」のようにあとに否定的な表現をともなって使います。ここではそのまま「たくさん」「多いさま」の意。

　ナマズのような化物でしょうか。
しかし当時も今もこのような人がいるので、とても現実味があります。
ついたての絵ももちろん化物でしょう。

豆本 化物嫁入咄 その2

見返し

（読み）
圓朝
えんちょう

宮田板
みやたばん


（大意）
略


（補足）
「圓朝」は落語「三遊亭圓朝」でしょうけど、「宮田板」とははて？

左半分が空白ですが、なんとなくひとがたのように見えるものがあります。
左側の頁の絵がうつったのかもしれません。

豆本 化物嫁入咄 その1

表紙

表紙カラー


（読み）
化　物　嫁　入　咄
ばけものよめいりばなし

（大意）
略


（補足）
　「きつねの嫁入」「狐の嫁入り」「鼡の嫁入」と嫁入りシリーズが続きます。
今回は「猫」の予定でしたが、「化物」に変更しました。

　江戸時代はいろいろな動物・獣を擬人化したり、今回のように化物までひっぱりだしての「嫁入り」噺がたくさん出版されました。
女子や子どもたちに婚礼の流れを学ばせるよい教材でもありました。

　今回の豆本は「幕末明治豆本集成」にものっていてそれは色刷りです。
しかし、国立国会図書館デジタルコレクションにはその色刷り版がなく白黒なのです。
分類番号は同一です。
著者が個人で豆本を撮影したもかもしれません。

　作画者は通常奥付に記されてますが、「幕末明治豆本集成」に（表紙・六丁裏に「国麿」と記載）とあります。国麿とは歌川国麿です。