2023年10月21日土曜日

桃太郎発端話説 その59

下P4P5 東京都立図書館蔵

下P5

(読み)

奈ん尓もくろ鬼 する

なんいもくろおにする


ことハねへほう可しの

ことはねえほうかしの


こ可゛多奈ざいく

こが たなざいく


でハねへのこぎり

ではねえのこぎり


かん奈与起まさ可り

かんなよきまさかり


のミこみやまの

のみきみやまの


春ミつ本゛多゛

すみつぼ だ


「まづまへい王ひ尓四方の

 まずまえいわいによもの


多起すいを

たきすいを


もめやう

もめよう


「そいつハふ川ちめ

 そいつはぶっちめ


印  とせずハ奈るまい

しるしとせずばなるまい


「うまいハ

 うまいは


\/

うまいは

(大意)

「なんにも苦労(黒鬼)することはねえ。

大道芸人の小刀を細工してのみ込む芸ではねえ。

鋸・鉋・斧(よき)・鉞(まさかり)・鑿(のみ)こみ山の墨壺だ」

「まず前祝いに四方(よも)の瀧水(たきすい)で一杯やろう」

「そいつは(宝物は)、奪い手に入れなければなるまい」

「うまいはうまいは」

(補足)

「のミこみやまの春ミつ本゛多゛」、墨壺で大工道具尽くしのセリフをしめています。「のミこみやま」は呑み込んだ⇒承知した、と放下師の小刀を呑み込むををうけての洒落。

「四方の多起すい」、四方の瀧水という銘酒。ネットで調べると今でもありました。「四方」がすぐには読めません。

「もめよう」、「もめる」に『⑤( →4の意から転じて)費用を負担する。おごる。「それは私が―・めまする」〈歌舞伎・けいせい壬生大念仏〉』という意味があります。

「ふ川ちめ印」、『ぶっち・める 【打っ締める】② 手に入れる。奪う。ものにする。「今夜あの娘を―・めて見せやう」〈滑稽本・東海道中膝栗毛•2〉』。印のくずし字は前にも出てきました。偏と旁が上下になっています。「印」は単なる語呂合わせ。

 大王の後ろにひかえる鬼が若いのか顔がかわいらしい。大王をのぞいて、他の鬼たちはチャッチャッチャと描きあげた感じです。

 

2023年10月20日金曜日

桃太郎発端話説 その58

下P4P5 東京都立図書館蔵

下P5

(読み)

ふう婦可゛

ふうふが


多可らを

たからを


ゑ多る事 を

えたることを


心  尓くゝ思 ひ

こころにくくおもい


於尓の大 王うへ

おにのだいおうへ


春ゝめて志やうじき

すすめてしょうじき


ぢゝ可゛多可らものを

じじが たからものを


奴すませんと

ぬすませんと


多くむふて起

たくむふてき


奈り个るせんさく奈り

なりけるせんさくなり


「そん奈ら奈んでも

 そんならなんでも


い王と可ぐらの

いわとかぐらの


くろどんとで可け

くろどんとでかけ


ずハ奈らずの

ずはならずの


もり能大 てんぐ

もりのおおてんぐ


ときん尓とつての

ときんにとっての


きちずい多

きちずいだ

(大意)

(正直)夫婦が宝物を手に入れたことを心憎くおもい、

鬼の大王に正直夫婦の宝物を盗ませようと勧め、企んだのでした。

大胆で恐れを知らない謀(はかりごと)でありました。

「岩戸神楽の音楽に合わせて、そっと黒子で忍び寄れば

宝物を奪う絶好の機会だ」

(補足)

「奈らずのもり能大てんぐときん尓とつてのきちずい多」、「奈らずのもり能大てんぐ」は成るに引っ掛けた洒落。「ときん(頭巾)」は天狗などが頭にのせている小さな頭巾。「ときん尓とつてのきちずい多」は時にとっての吉瑞の洒落。とものの本にはありました。ここの鬼の大王のセリフは洒落だらけで、その洒落も深い予備知識がないとわかりません。

 鬼の大王の脇息、脚が猫脚ならぬ鬼脚で上部は鬼の顔が彫り込んであります。

 

2023年10月19日木曜日

桃太郎発端話説 その57

下P4P5 東京都立図書館蔵

下P4

(読み)

さてもけんどん者゛ゝハ

さてもけんどんば ばは


むりのよくをか王起

むりのよくをかわき


しよりおの可゛こゝろの

しよりおのが こころの


お尓ゝつ可まれてつい尓

おににつかまれてついに


お尓可゛しまの奈可ま

おにが しまのなかま


いりしお尓のるす尓ハ

いりしおにのるすには


せん多くしておのれ可゛

せんたくしておのれが


こゝろのあ可を

こころのあかを


おとすべ起きも

おとすべききも


つ可ずます\/よくしん

つかずますますよくしん


ぞうて う

ぞうちょう


してと可く

してとかく


志やうし起

しょうじき

(大意)

 さて慳貪婆は無理を通す気持ちを強くもち、

自分の心にすくう鬼につかまれてしまい、

ついに鬼ヶ島の仲間入りをした。

 鬼の留守には洗濯をして、自分の心の垢を

落とすべきところ、それにも気づかず、

ますます欲心増長し、ただただ正直(夫婦が)

(補足)

「むりのよくをか王起しより」、なんども目を上下させないとわかりにく。

かわ・く【渇く】[動カ五(四)]《「乾く」と同語源》

1 のどがからからになって、水分が欲しくなる。「のどが―・く」

2 満たされぬ気持ちがいらだたしいほど高まる。心から強く欲しがる。「愛に―・く」

 言っていることは「婆さんが道理の通らぬ気持ちに気づかずまたそれを抑えることもできず、その心を強く持ってしまっていて」となるのですけど、それを簡単に表現するのが難しい。

「おの可゛こゝろのお尓ゝつ可まれて」、「こゝろ」はなんとか、しかしつぎの「つ可ま」の「ま」が読めない。すぐ左隣りにある「ま」とくらべると彫りが悪かったかも。

 下P4P5全体を眺めると、広角レンズで撮ったような感じになっっています。

 

2023年10月18日水曜日

桃太郎発端話説 その56

P4P5 東京都立図書館蔵

P4

(読み)

つちもきも和可゛お本きミの

つちもきもわが おおきみの


く尓奈れバいづく可

くになればいづくか


お尓のやどゝさ多゛

おにのやどとさだ


めんときのとも

めんときのとも


お可゛ゑいぜしも

おが えいぜしも


こと王りぞ可し

ことわりぞかし


かしら尓つのをい多ゞ

かしらにつのをいただ


きとらの可王のふどし

きとらのかわのふどし


ハ志めねどもミち尓

はしめねどもみちに


そむけるものハあく

そむけるものはあく


まともお尓とも奈る

まともおにともなる


べしき可い可゛し満尓

べしきかいが しまに


お尓ハ奈くお尓ハ

おにはなくおには


ミやこ尓あるぞ

みやこにあるぞ


可しと尓ようご能

かしとにょうごの


志満のもんくもむべ奈り

しまのもんくもむべなり

(大意)

「土も木も我が大君の国なればいづくか鬼の宿と定めん」と、

紀朝雄が詠ったのも理にかなったことである。

頭に角をはやし、虎の皮の褌をしめていないが、

人の道に背けるものは、悪魔とも鬼ともなるであろう。

「鬼界ヶ島に鬼はなく、鬼は都にこそいるのだ」と、

女護の島の言い分ももっともなことである。

(補足)

 出だしからつまづいて、どこできるのかもよくわからない。何度か音読してようやくなるほどと。「さ多゛めんと」で区切るので、その印「句点(。)」がついています。

 区切りがわからないときは、不明なところは保留しておいてまずは流して全文を読むのが一番です。

紀朝雄の詠んだ「土も木も・・・」は、日本の国土も森も我が大君の国のものである。どこに鬼の居場所があるのか(あるわけがなかろう)、といった意味合い。

「ぞ可し」、(連語)〔文末に用いられた係助詞「ぞ」に終助詞「かし」が付いたもの〕

強く念を押して断定する意を表す。「我はこのごろ悪(わろ)き―」〈更級日記〉「かげろふのゆふべを待ち,夏の蟬の春秋をしらぬも有る―」〈徒然草•7〉

「尓ようご能志満」、【女護の島】

① 女性だけが住んでいるという想像上の島。中国の「三才図会」に記述があり,近世には八丈島をそれにあてる風説もあったという。

② 女性ばかりがいる所。「朱雀の御所は―」〈浄瑠璃・平家女護島〉

 

2023年10月17日火曜日

桃太郎発端話説 その55

下P2P3 東京都立図書館蔵

下P2

(読み)

「さるハ又 さる里可うを多゛しやる奈

 さるはまたさるりこうをだ しやるな


可うしんさ満を多゛いし尓して

こうじんさまをだ いじにして


ミざるき可ざるい王さるを

みざるきかざるいわざるを


和すれず志ん尓よのつ起尓

わすれずしんにょのつきに


てをちゞめこゝろの多ず奈

てをちじめこころのたずな


をくゝりざる尓し多可゛よい

をくくりざるにしたが よい


「きじハ三 十  六 可せんの

 きじはさんじゅうろっかせんの


や可もちのう多を

やかもちのうたを


思 ひきじも

おもいきじも


奈可ずバう多れ

なかずばうたれ


ましといふ

まじという


こと王ざ

ことわざ


を和すれ

をわすれ


まいぞや

まいぞや


「いぬハこつち尓いるもの奈れバ

 いぬはこっちにいるものなれば


ゆる\/とおしへ

ゆるゆるとおしえ


ませ う

ましょう

(大意)

「猿は、よいか、小賢しさを出すでないぞ。庚申様を大事にして

見猿聞か猿言わ猿を忘れず、余計なことには手を出さず、

心の手綱をしっかりと括(くく)っておくことが大切じゃ」

「雉は、三十六歌仙の家持の歌のように故郷を大切にし、

雉も鳴かずばうたれまじの諺を忘れず、無用なことは慎むのじゃ」

「犬はわしと一緒に住むのであるから、

ゆっくりと教えよう」

(補足)

「猿利口」、辞書にないだろうとおもったら「こざかしいこと」とありました。なんでも調べて見るものです。

「庚申様」、三猿(さんえん)の形を刻んだ青面金剛像(しょうめんこんごうぞう)で祀られた神様。悪霊災厄退散の神様。

「真如の月」、『〘仏〙 真如が一切の迷いを破ることを月が闇を照らすのにたとえた言葉』とありました。

 正直爺さんがこれからの人生訓を教えているところ。

什器があっさりと描かれています。右端の燗銅壺ににた燗徳利を入れておくようなものがあります。角が丸くなっていてなかなかの高級品。

 

2023年10月16日月曜日

桃太郎発端話説 その54

下P2P3 東京都立図書館蔵

下P3

(読み)

「おひとまこいの御志 う

 おいとまごいのごしゅう


ぎ尓せ起そろでちと

ぎにせきぞろでちと


せりふをこじつけませ う 

せりふをこじつけましょう


「きじれい可王らず王ん王の

 こじれいかわらずわんわの


お尓ハへまひこめとびこめ

おにわへまいこめとびこめ


きや川\/ と小ざるや

きゃっきゃっとこざるや


いぬころ

いぬころ


きし可いふ

きじがいう


「志゛しんの

 じ しんの


と起ハ

ときは


さつそく

さっそく


御志らせ

おしらせ


申  ませ う

もうしましょう


「多ん\/の

 だんだんの


御きやうくん

ごきょうくん


あり可゛多ふ

ありが とう


ぞんじ

ぞんじ


ます

ます


御ふう婦

ごふうふ


の御おんハ

のごおんは


和すれま

わすれま


せ奴

せぬ

(大意)

「お暇乞いの御祝儀に、節季候(せきぞろ)で

ちょっとセリフをこじつけて踊りましょう。

〽雉はいつもとかわらず、

わんわのお庭へ

舞い込め飛び込め、

きゃっきゃっと、

小猿や犬ころ」

雉が言う

「地震のときは早速お知らせ申しましょう」

「かさねがさねのご教訓、

ありがとう存じます。御夫婦の御恩は

忘れませぬ」

(補足)

 会話のセリフは、きし可いふ、とあるように誰のものかを示すことはほとんどなく、セリフの内容で判断するしかなさそうです。「」で記されている順番や場所とはあまり関係ないようです。

「きや川\/ と小ざるや」、猿の鳴き声「きゃっきゃっ」なのですが、字面からはちっともそんな雰囲気がありません。「小」猿は「子」でしょうし、かたちは変体仮名「尓」です。

「きし可いふ」、一見するとよくわからないのですが、「」の前なので「言う」と予想。

「多ん\/の御きやうくん」、「うくん」が読みづらくなんとか御教訓とわかると、多ん\/がなんだろうと。ちと考えてこれは「多゛ん多゛ん」ではないかな、辞書で調べるとありました。それに島根の方言にだんだんがあったこともヒントになりました。

 

2023年10月15日日曜日

桃太郎発端話説 その53

下P2P3 東京都立図書館蔵

下P3

(読み)

べ起いへも奈个れバ

べきいえもなければ


や者りつ可へ多起

はやりつかえたき


与し袮可゛うちく

よしねが うちく


るい奈可゛ら志由

るいなが らしゅ


せ う奈ること

しょうなること


ども奈り

どもなり


さ連バけんどん者゛ゝ可

さればけんどんば ばが


ことくあくをこの

ごとくあくをこの


めハ多ちまち

めばたちまち


和ざ王いをま袮起

わざわいをまねき


志やうし起ぢゝ可゛

しょうじきじじが


ごとくぜんを

ごとくぜんを


志由すれバさい

しゅすればさい


王いを可ふむる

わいをこうむる


てんとうさ満ハ

てんとうさまは


ミとうし

みとうし


ぞや奈んと

ぞやなんと


こどもし由

こどもしゅ


可゛てん可\/

が てんかがてんか

(大意)

 (帰る)べき家もないので、このまま仕えたいとの

願いであった。畜類ながら殊勝なることであった。

 しかし一方慳貪婆のように悪を好めば

たちまち禍を招き、正直爺のように、

善を修め身につければ、幸いを与えられる。

お天道様はお見通しなのである。

どうだろう、子どもたちよ

わかってくれたか、わかったか。

(補足)

「和ざ王いをま袮起」、「わ」の変体仮名「和」「王」ですが微妙に発音がことなったのかもしれません。ここの変体仮名「袮」は7行手前の「袮」よりもう少しくずしたもののようにみえます。

 三者三様、背中の線が猿はゆるくへこみ、犬はなだらか、雉がややまるくと場面に変化をつけています。犬の着物柄は犬のぶち柄そのままみたい、帯を後ろで締めているのは尻尾?