金々先生栄華夢 その9

P4　国立国会図書館蔵

（読み）

本うセんじ可ご尓うち

ほうせんじかごにうち

のセい川゛くともなくともない由くこ楚ふしぎ

のせいず　くともなくともないゆくこそふしぎ

なる

なる

うれしヤ＼／　　やうやく若

うれしやうれしやようやくわか

多ん奈をさ可゛し

だんなをさが　し

多゛し多楚

だ　したぞ

う川ちや川て

うっちゃって

おけ春ゝ者き二

おけすすはきに

出よふとい川多

でようといった

ハこのこつ多

はこのこった

あろう

あろう

金　兵衛お毛いも

きんべえおもいも

よらざること

よらざること

いとふしん二お

いとふしんにお

毛ひ个れとも

もいけれども

古れさい王い

これさいわい

ふくとくの三

ふくとくのさん

袮ん目あい

ねんめあい

多口　へ毛ち

たくちへもち

天　へもあ可る

てんへもあがる

古ゝちして則

ここちしてすなわち

可ご尓うち

かごにうち

のりていづ

のりていず

くをあて毛

くをあても

なく出　由き

なくいでゆき

个る

ける

（大意）

宝泉寺駕籠に押し込め乗せられて、どこかへと運ばれてゆくのが不思議

なことであった。

「うれしやうれしや、ようやく若旦那をさがしだしたぞ」

「うっちゃっておけ。煤掃きのときに見つかるといったのは、

このこったろう」

　金兵衛は思いもよらないことで、ひどく疑わしく勘ぐったのだけれど

これ幸いと、福徳の三年目、あいた口へ餅、天へものぼる心地がして、すぐに

駕籠にとびのって、どこかへとあてもなく出発したのだった。

（補足）

　この部分、かすれがあって、他の資料を参考に読みました。

「春ゝ者き二出よふ」、年末の大掃除のときには見つかるだろう。

「ふくとくの三袮ん目」、『福徳の三年目〔福徳の御利益は三年目にめぐってくるということから〕意外な幸運に出合うこと』

　駕籠の右後ろ、白無地の着物の方、鼠の嫁入りの白ねずみのように見えます。顔は右向きになって、耳は人の耳ではなくネズミの耳に見えませんか。遊び心で描き入れたのかもしれません。

 

金々先生栄華夢 その8

P4　国立国会図書館蔵

（読み）

をたゞしいぎを津くろい申　　けるハ楚も＼／

をただしいぎをつくろいもうしけるはそもそも

王れ＼／ハ神　田の八　丁　　本゛り尓とし久　しく春まい

われわれはかんだのはっちょうぼ　りにとしひさしくすまい

い多すい川゛ミヤ清　三と申　　毛のゝ家来　なり

いたすいづ　みやせいざともうすもののけらいなり

志可るに主　人　清　三多ん＼／老　春いい多し候　　　所

しかるにしゅじんせいざだんだんろうすいいたしそうろうところ

いま多一　子なしことに古ん袮んてい者つ

いまだいっしなしことにこんねんていはつ

い多し名をぶん春゛ひとあら多免候

いたしなをぶんず　いとあらためそうろう

よ川てあと志きゆづる遍゛き人　も

よってあとしきゆずるべ　きひとも

可゛奈と多川゛袮候　　　所　　二さい王い

が　なとたず　ねそうろうところにさいわい

古の多び君　志由川世をのぞみ

このたびきみしゅっせをのぞみ

多まひ古れまでき多り給　ふよし

たまいこれまできたりたもうよし

主　人　としご路志んじんい多す所

しゅじんとしごろしんじんいたすところ

の万　八　まん大　本さ川のつげ尓ま可セ

のまんはちまんだいぼさつのつげにまかせ

古れまで王れ＼／来　り多り袮可

これまでわれわれきたりたりねが

王くハ主　人　文　春゛いの望　　尓

わくはしゅじんぶんず　いののぞみに

ま可セ多まへとむり（に）可の

まかせたまえとむり　に　かの

（大意）

（を着て威儀をただし申すには）「そもそも

わたしたちは神田八丁堀に長年住んでおります

和泉や清三と申すものの家来であります。

　その主人清三のことでどざいますが、だんだん老衰いたしておりますれば

いまだに子がなく、ことに今年剃髪

いたし、名を文ずいと改めました。

したがいまして、跡目を譲るべき人が

いないものかと探していましたところに、さいわい

このたび貴方様が出世をのぞまれ

ここまでやってらっしゃったよし、

主人がここ数年信心している

万八万大菩薩のお告げにまかせて

ここまでわれわれはやってまいりました。

願わくは主人文ずいの望みに

従ってくだされませと無理にあの

（補足）

「も可゛奈」、『もがな（終助）〔終助詞「もが」に終助詞「な」の付いたものから。上代の「もがも」に代わって，中古以降用いられるようになった〕

文末にあって，体言，形容詞や打ち消しの助動詞「ず」および断定の助動詞「なり」の連用形，一部の助詞などに付く。強く望み願う意を表す』

「万八まん大本さ川」、『まんぱち 【万八】

① 〔万のうち真実は八つだけの意〕うそ。ほら。また，うそつき。千三つ。「世に―といふ事は，此の男より始まりける」〈浄瑠璃・神霊矢口渡〉』。嘘っぱちの大菩薩。

「主人としご路志んじんい多す所」、変体仮名「路」（ろ）はよく使われます。「ん」と「じ」が重なってます。「い」の一画目がかすれてほとんどみえません。

「文春゛いの望尓」、「望」のくずし字、平仮名「ら」の途中から「里」のくずし字になるようなかたち。

「むり（に）可の」、「に」は原文にはありません。

 

金々先生栄華夢 その7

P3P4　国立国会図書館蔵

（読み）

金　兵へくうふく

きんべえくうふく

のあまりあ王餅

のあまりあわもち

ヤのおくざしきへ

やのおくざしきへ

とをりける尓おり

とおりけるにおり

しもあ王毛ちハま多

しもあわもちはまだ

でき合　セず志者゛しまちいる

できあわせずしば　しまちいる

そのうち尓多びのつ可れ二ヤ春こし

そのうちにたびのつかれにやすこし

袮むけきざしけるまゝそは尓あり

ねむけきざしけるままそばにあり

あふまくら引　よセ春ヤ＼／お毛ハ春゛

あうまくらひきよせすやすやおもはず

まどろミ个る夢　尓いづくとも奈く

まどろみけるゆめにいずくともなく

P4

本うセんじの御免ん可ごをつらセくろ

ほうせんじのごめんかごをつらせくろ

可も志多てのそう里とり十　　壱　二の小僧

かもしたてのぞうりとりじゅういちにのこぞう

其　本可手代　者゛んとうおび多ゝしく免し

そのほかてだいば　んとうおびただしくめし

つれさき二春ゝみ多る年者゛いの男　　上　下　のひだ

つれさきにすすみたるねば　いのおとこかみしものひだ

をたゞしいぎを津くろい申　　けるハ楚も＼／

をただしいぎをつくろいもうしけるはそもそも

（大意）

　金兵衛空腹のあまり、粟餅屋の奥座敷へとすすんでゆくが、そのときには粟餅はまだ出来上がっておらず、少しのあいだ待つことになった。そうするうちに旅の疲れだろうか、少し眠気がしてきて、そのままそばにあった枕を引きよせ、スヤスヤおもわずまどろんでしまった。夢を見た。どこからともなく、宝泉寺駕籠の御免駕籠があらわれ、黒鴨仕立ての草履取り、十一二の小僧、そのほか手代・番頭とおびただしく召しつれ、先に進んでいた年配の男は折り目のたった裃（かみしも）を着て威儀をただし申すには「そもそも

（補足）

「本うセんじの御免ん可ご」、『ほうせんじかご【宝泉寺駕籠】駕籠の一種。富豪や小身の大名などが使用したもの。民間では最上級の駕籠』。『ごめんかご【御免駕籠】江戸時代，医者や裕福な町人が，町奉行の許しを得て用いた黒塗りの自家用かご』。

「くろ可も志多て」、『くろがもじたて【黒鴨仕立て】

法被（はつぴ）・腹掛け・股引き・脚半（きやはん）などを黒か紺の無地で統一した服装。下男や人力車夫が用いた。黒鴨いでたち』。

　ここまでの文章の内容がそのまま大きな吹き出しの中に描かれている絵となっています。

　金兵衛の脛（すね）のところにある三つの点（P1でも描かれています）がここの頁でも描かれていて、気になってました。足袋の小鉤（こはぜ）かともおもったのですけど、なんのことはない、お灸のあとではないでしょうか。

　うとうとしながらうちわをあおぐ金兵衛さん、団扇がひとすじさけてしまっているのが、心憎い細かな演出。

 

金々先生栄華夢 その6

P1P2　国立国会図書館蔵

（読み）

奈んでも江戸へ

なんでもえどへ

出で者゛んとう可ぶ

いでば　んとうかぶ

とこ起つけそろ

とこきつけそろ

者゛んの玉　者づ

ば　んのたまはず

連お

れを

志こ

しこ

多免山　と出

ためやまとで

可けておごりお

かけておごりを

き王免ましやう

きわめましょう

毛し＼／毛者や

もしもしもはや

なんときでごさ

なんどきでござ

里ましやうの

りましょうの

一　せんちよと

いちぜんちよと

多のみます

たのみます

P2

あいおゝ

あいおお

可多飛る

かたひる

春きで

すぎで

こさりま

ござりま

しやう

しょう

おくへお

おくへお

とをり奈

とおりな

さりませ

さりませ

（大意）

（金兵衛）「なんとかして江戸に出て、番頭の地位へこぎつけ、役得で得た別の金をしこたまためまくって、贅沢の限りを尽くそう」

「もしもし、もう何時頃でございましょうか。一膳ちょっとたのみます」

（店の女）「はい、だいたい昼すぎでござりましょう。奥へお通りなさりませ」

（補足）

　この部分、かすれや欠けがあって読みづらく、他の資料を参考にして読んでいます。

「そろ者゛んの玉者づ連」、『算盤の玉はずれ、

そろばんで計算した分以外の金。帳簿に記入されない余分な金』、辞書にはこんな言葉ものっているのですね。

 

金々先生栄華夢 その5

P1P2　国立国会図書館蔵

P2

（読み）

そも＼／目

そもそもめ

くろふどうそんハ連い个゛ん

ぐろふどうそんはれいげ　ん

いち志゛るしくあま袮く

いちじ　るしくあまねく

志よ尓んの志るところ

しょにんのしるところ

なり本　そんハじ可く

なりほんぞんはじかく

大　しのさく二して寺ごうを龍　　泉寺と

だいしのさくにしてじごうをりゅうせんじ

いふこのところの

いうこのところの

名　さんあ王毛ち

めいさんあわもち

ならび二

ならびに

毛ち

もち

花

ばな

と

と

いふ

いう

毛のあり

ものあり

竹　を王りて

たけをわりて

けまんのことくに

けまんのごとくに

む春びこれ二

むすびこれに

赤　白　黄の

あかしろきの

毛ちを花　の

もちをはなの

ことく二つける也

ごとくにつけるなり

よ川て毛ち花

よってもちばな

といふ

という

（大意）

　そもそも、目黒不動尊は霊験いちじるしく、すべての人にひろく知られているところである。本尊は慈覚大師の作にして、寺号を龍泉寺という。ここの名物に粟餅ならびに餅花というものがある。華鬘（けまん）のように赤白黄の餅を花のようにして結んで飾る。よって餅花という。

（補足）

「寺ごうを龍泉寺」、「寺」のくずし字は平仮名「る」のようなかたち。

「あ王毛ち」、変体仮名「毛」（も）はどことなくとらえどころのないかたち。大きな立て看板の右側にその変体仮名「毛」があります。大きくかいてあるので筆順がよくわかります。「ミ」の三画目がそのまま「て」or「こ」のような感じでながしたようなかたち。

「けまん」、『【華鬘】仏堂内陣の欄間などにかける荘厳具。金・銅・革などを材料に，花鳥・天女などを透かし彫りにする』

「毛ち花」、看板「名物　本粟餅」の左側に店に飾ってある「餅花」らしきものがみえます。

　暖簾に「むさ志や」とある店先で杵を持つ男のその姿だけで餅つきの様子をそれらしく見せているところがにくい。杵のサキッチョがちらりと（暖簾の隙間からも）みえてるようにしているのが粋なんでしょうね。

　日よけの簾（すだれ）が丁寧で、杵でつく男や臼がすけて見えるような感じがします。

 

金々先生栄華夢 その4

P1P2　国立国会図書館蔵

P1

（読み）

乃本うへと古ゝろざし个る可名

のほうへとこころざしけるがな

尓た可き目くろふどうそんハ

にたかきめぐろふどうそんは

うんの神　名れハこれへさ

うんのかみなればこれへさ

ん个いしてうんの本どを

んけいしてうんのほどを

いのらんともふで

いのらんともうで

个る可者や日も由ふ

けるがはやひもゆう

可多尓奈りいとくう

がたになりいとくう

ふくに奈り个れハ名代の　あ王毛ちを

ふくになりければなだいのあわもちを

く王んと多ちよりける

くわんとたちよりける

（大意）

（まず江戸の方へと向かうことを決めた。しかし）

有名な目黒不動尊は（諸願成就の）運の神様であるから、ここを参詣して運のおこぼれを頂戴すべく祈るために詣でたが、はやくも日はかたむき夕方となり、ずいぶんと空腹になったので、評判の高い粟餅をくおうと立ち寄った。

（補足）

「名尓た可き」、「名」のくずし字は読み間違うことおおし。片仮名「タ」＋平仮名「い」のようなかたち。

「目くろふどうそん」、現在の「目」は縦長ですが、当時の「目」はほとんどが正方形。道標「是より右目黒道」の「目」も真四角です。

 

金々先生栄華夢 その3

P1P2　国立国会図書館蔵

P1

（読み）

今　ハむ可しか多い奈可に

いまはむかしかたいなかに

金　むらや金　兵へといふ者

かねむらやきんべえというもの

あり个りむまれつき心

ありけりむまれつきこころ

由ふ二してうき世の多の

ゆうにしてうきよのたの

しミをつくさんとお毛へともい多川てまづしくして

しみをつくさんとおもえどもいたってまずしくして

こゝろ二ま可セ須よつて津く＼／お毛ひつき者んく王

こころにまかせずよってつくづくおもいつきはんか

のミやこへ出て本うこうを可セき世二出天

のみやこへでてほうこうをかせぎよにでて

お毛ふまゝにうき世の多のしミをき王

おもうままにうきよのたのしきをきわ

免んとお毛い多ちまづ江戸

めんとおもいたちまずえど

乃本うへと古ゝろざし个る可名

のほうへとこころざしけるがな

（大意）

　いまは昔、片田舎に金村屋金兵衛というものがいた。生まれつき心優しく、浮世の楽しみをつくそうとおもうのだけれども、とても貧しかったので思う通りにはできなかった。ならばとよくよく考えておもいついたのが、にぎやかな都会に出て奉公口にありつき、お金をかせいで出世し、おもうままに浮世の楽しみをきわめようとすることで、まず江戸の方へと向かうことを決めた。しかし

（補足）

「金兵へ」、連判状などの古文書には「何とか兵衛」という名前がズラズラっと連名してあって、それらくずし字の「〜兵衛」とここのは違っていて、平仮名の「へ」になっているようです。

「いふ者」、「者」のくずし字は変体仮名「志」（し）に似ていて、変体仮名「者」（は）のかたちとは異なっています。変体仮名「者」（は）のかたちは平仮名「む」の最後が上にあがらないで右斜め下にながれるようなかたち。

「むまれつき心」、平仮名「れ」の左側に「ゝ」があります。現在の「れ」の一画目は縦棒ですけど、この「れ」は左の「ゝ」が最初で次に英小文字「n」のような筆順でしょうか。

「心」のくずし字はよく読み違えてしまいます。

「津く＼／」、「く」と＼／記号が同じなので、読みをちと考えてしまいます。

「ミやこへ出て」、「出」のくずし字が平仮名「お」と全く同じかたちなので、前後の流れから判断するしかありません。

　金兵衛旅装束、これが正しい旅姿のようであります。ちょっと暑苦しそうですけど。