人間一生胸算用 その48

P21P22　国立国会図書館蔵

P21

（読み）

「目者そら奈き尓

　めはそらなきに

奈きそら奈ミ多゛を

なきそらなみだ　を

こ本せバそば尓

こぼせばそばに

手可゛ゐて

てが　いて

ふひてやる

ふいてやる

あしハ

あしは

うしろ尓

うしろに

ちゞこ

ちじこ

まり

まり

ゐて

いて

志ひり

しびり

を

を

きらし

きらし

飛多い

ひたい

ちりを

ちりを

つけて

つけて

こ多へ

こたえ

ゐる

いり

氣可いふ

きがいう

「こゝていち者ん

　ここでいちばん

め可ら

めから

者奈へ

はなへ

ぬけ

ぬけ

でる

でる

やう奈

ような

うそを

うそを

つ可ふと

つかうと

思　ふ可゛

おもうが

者奈を

はなを

つ連て

つれて

こぬ可゛

こぬが

くやしひ

くやしい

（大意）

目はうそ泣きに泣き、うそ涙をこぼせば、そばに手がいて拭いてやる。

足はうしろに縮こまって座り、しびりをきらし、額に塵（ちり）を付けたりして我慢している。

氣が言う、「ここでひとつ、目から鼻へ抜け出るような嘘をつこうかとおもったが、鼻を連れてこなかったのが悔しい」。

（補足）

「そら奈ミ多゛を」、ちいさな「ミ」があります。やさしい手は自分の両手があるのに、あたまの手で拭いてやっています。目の着物柄のメガネがおしゃれです。

「飛多いちりをつけて」、額に塵や藁をつけてしびりをまぎらわす仕草。眉唾などとおなじ。

　皆金を借りるためにそれぞれしらじらしい振る舞いをする中で、氣だけが殊勝にかしこまっている。

　着物の柄は、目がメガネ、氣はキ、口はロ、そして足はア。

 

人間一生胸算用 その47

P21P22　国立国会図書館蔵

P21

（読み）

かくてむ二郎　可゛から多゛ハ

かくてむじろうが　からだ　は

ことの本可さハ可゛しく

ことのほかさわが　しく

なりきハ多゛ん＼／

なりきはだ　んだん

ふとく奈りて

ふとくなりて

まい者゛ん＼／

まいば　んまいばん

与しハらへ可よひ

よしはらへかよい

希れバ奈ん本゛

ければなんぼ

可年のある

かねのある

志ん多゛いても

しんだ　いでも

そう＼／ハ

そうそうは

つゝ可須゛

つづかず

此　ころハ大　き尓

このごろはおおきに

可り可゛てきて

かりが　できて

行可れぬやうに

ゆかれぬように

奈り个れハ

なりければ

口　可゛すゝミ出

くちが　すすみで

於者゛さ満の

おば　さまの

ところへ行

ところへゆき

和多くし可゛

わたくしが

口　へんこうを

くちべんこうを

も川て可年を

もってかねを

可りませ　ふと

かりましょうと

ミ奈＼／

みなみな

つ連多ち

つれだち

於者の

おばの

ところへ

ところへ

し可ける

しかける

（大意）

　かくて無二郎のからだは、ことのほか騒がしくなり、氣はだんだん図太くなって、毎晩毎晩、吉原へ通ったため、いくら金がある身代でも、そうそうは続かなかった。この頃は大きな借金ができて、ゆくことができなくなったため、口がすすみ出て「おばさまのところへゆき、わたくしがうまく言って、金を借りましょう」と、皆を連れ立って、おばのところへおしかけた。

（補足）

「かくて」、「くて」一文字で変体仮名「毛」に見えなくもない。

「さハ可゛しく」、「さ」がその左上にある「き」とくらべても、「き」にちかい。彫師のうっかりかもしれません。

「与しハらへ可よひ」、「らへ可」が判別しにくい。

「つゝ可須゛」、「つづかず」と読むのに一苦労。

「口可゛すゝミ出」、「すゝミ」がなやみます。

「於者゛さ満のところへ行」、息子が吉原遊びなどで不始末をしたときや、息子と親父の不仲を取り持ったりするのは当時よくあったこと、とはものの本にありました。

「口へんこうを」、ながれで意味はわかります。しかし辞書で調べてもヒットしない。いろいろ試したら「べんこう【弁口】」『口のきき方。言い方。しゃべり方。また，口のきき方がうまいこと』とありました。ほっ。

 

人間一生胸算用 その46

P20　国立国会図書館蔵

（読み）

足　可゛いふ

あしが　いう

「於いらハあそび尓くるよりハ

　おいらはあそびにくるよりは

うちでこ多つへふんごんで

うちでこたつへふんごんで

のひ＼／としてゐたひ

のびのびとしていたい

手可゛いふ

たが　いう

「あしをハ

　あしをば

いつでもかご尓

いつでもかごに

のせる可゛いゝ

のせるが　いい

ひよつといぬの

ひょっといぬの

くそでもふむと

くそでもふむと

於れ可゛ふいてやらねハ

おれが　ふいてやらねば

奈らぬ

ならぬ

可ら

から

於そ

おそ

連る

れる

（大意）

足が言う、「おいらは遊びに行くよりは、家でこたつにつっこんで、のびのびとしていたい」。

手が言う、「足をだな、いつでも駕籠に乗せたほうがいい。うっかり犬の糞でも踏むと、おれがふいてやらねばならなくなるから、心配なのだ」。

（補足）

「あしをハ」、「し」が「を」にながれているので変体仮名「多」のようにみえてしまいます。

　手が言う台詞部分、変体仮名は「尓」「可」「連」と「留」ぐらい。あとは現在とおなじひらがなで、パッと見た目はいまどきの漫画の台詞とかわりません。

　氣がかぶっているのは亀屋頭巾（かめやずきん）『頭からすっぽりかぶり，目だけを出した黒縮緬（くろちりめん）の頭巾。江戸中期，大坂の人形遣いが用い始めた。竹田頭巾』というもので、吉原遊びを誰かに見られないようにするのと朝帰りが恥ずかしいから、とものの本にはありました。

 

人間一生胸算用 その45

P20　国立国会図書館蔵

（読み）

かのあさ可へりの時

かのあさがえりのとき

あしの思　ひ个るハ

あしのおもいけるは

ミん奈

みんな

外　の

ほかの

手やいハ

てやいは

それそう

それそう

をう尓多のしミ可

おうにたのしみが

あ連ど王れハ

あれどわれは

本年を於る

ほねをおる

者可りで

ばかりで

於もしろひ

おもしろい

事　ハち川とも

ことはちっとも

なし

なし

せめて

せめて

く多ひれ

くたびれ

をやす

をやす

めんと

めんと

き尓袮多゛つて

きにねだ　って

王れひとり

われひとり

きんせんと

きんぜんと

かこ尓

かごに

の川て

のって

可へる

かえる

（大意）

　あのときの朝帰りに、足がおもったのは「みんなほかのやつらは、それ相応に楽しんだのに、おれはひとの世話ばかりしていて、面白いことはちっともねぇ。せめて疲れをとりたい」と、氣にねだって、自分だけ楽しげに駕籠にのって帰る。

（補足）

「王れひとりきんせんとかこ尓の川て」、「欣然と」なんて、めったにおめにかかれる言い回しではありません。

　文章は全般に読みやすい。

　足も加わり、目口鼻耳手と氣と全員勢揃い。足は呼ばれてみなを連れて帰ろうとしたのに足が駕籠に乗って帰るというバカバカしさ・・・

　駕籠かきふたりの様子が妙に現実感がある。駕籠の座面の籠や竿に吊るす竹と座面の拵えがこれまた丁寧に描かれています。

 

人間一生胸算用 その44

P19　国立国会図書館蔵

（読み）

き可゛いふ

きが　いう

「奈ん多゛いひのこし多事　可

　なんだ　いいのこしたことが

あるそん奈らまて

あるしんならまて

ミゝ可゛さきへ可へ川多可ら

みみが　さきへかえったから

与び可へして

よびかえして

きくべい

きくべい

「どうも可へし多く於川せん

　どうもかえしたくおっせん

与奈どゝいつもの

よなどどいつもの

あハせ可ゞミ

あわせかがみ

あしハ

あしは

いそ

いそ

いで者しこを於り个れときハ

いではしごをおりけれどきは

ま多゛二可い尓のこ川てこまらせる

まだ　にかいにのこってこまらせる

足

あし

「サア多゛ん奈どうでごさりや春

　さあだ　んなどうでござりやす

それハミ連ん＼／

それはみれんみれん

「扨　きぬ＼／と奈り个れハあし可゛

　さてきぬぎぬとなりければあしが

奈くてハ可へられ須゛と与び尓

なくてはかえられず　とよびに

やれハあしハいそき来多り

やればあしはいそぎきたり

ミ奈＼／を志由ごし可へらんと

みなみなをしゅごしかえらんと

志个れども氣者可りハと可く

しけれどもきばかりはとかく

あとへのこり

あとへのこり

らち可゛

らちが

あ可ぬ由へやう＼／

あかぬゆえようよう

多゛満してつれ可へ累

だ　ましてつれかえる

（大意）

氣が言う、「何だ、まだ言い残したことがあるのか。そんなら待て。耳が先へ帰ったから、呼び返して聞こう」。

「どうしても帰したくおっせんよ」などと、いつもの（調子を）あわせ鏡。

足は急いで梯子を降りたが、氣はまだ二階に残って困らせている。

足「さぁ旦那、どうしたんでございやす。それは未練みれん」。

「さて、一夜あけて朝の別れとなれば、足がなくては帰れずと呼びにやると、足は急いでやって来た。皆々をまとめて帰ろうとしたが、氣だけはあれやこれやと後へ残り、埒（らち）があかぬゆえ、なんとかだまして連れ帰った。

（補足）

「扨」（さて）、変体仮名「於」（お）ににてます。よく出てきます。

「きぬ＼／と奈り」、『きぬぎぬ 衣衣・〈後朝〉② 相会った男女が一夜をともにした翌朝。また，その朝の別れ。ごちょう。こうちょう。「―の濡れて別れし東雲ぞ」〈宇津保物語•国譲上〉』

「志由ごし」、読めましたが意味が？「守護」か、とわかって納得。

「累」、変体仮名「累」（る）はたまに出てきます。

　遊郭二階の廊下・手摺・障子や階段と、丁寧に描かれています。

 

人間一生胸算用 その43

P17P18　国立国会図書館蔵

P18

（読み）

手ハ多いく川

てはたいくつ

してあ多まて

してあたまで

个んをする

けんをする

「ちへさやア

　ちぇさやぁ

「ごうさい

　ごうさい

「む可し

　むかし

く王んうハ

か　んうは

ごをうち

ごをうち

奈可゛らうでの

なが　らうでの

本年を

ほねを

けづら

けずら

せ多可゛

せたが

於まへハ

おまえは

个んを

けんを

うち

うち

奈可ら

ながら

本りものを

ほりものを

本らせるとハ

ほらせるとは

可゛う个つ

ご　うけつ

＼／

ごうけつ

（大意）

　手は退屈してあたまで拳をする。

「ちぇさやぁ」

「ごーさい」

「昔、関羽は碁を打ちながら、骨を削らせたというが、お前は拳を打ちながら、彫り物をほらせるとは、豪傑ごうけつ」

（補足）

「个ん」、現在のじゃん拳のお座敷遊び。ここのは【本拳】『二人が対座して互いに右手の五指をすばやく屈伸させ，両方の出した指数の合計を先に言い当てた者を勝ちとする。長崎拳』。「ちぇさやぁ」は七、「ごーさい」は五、なので太鼓持ちの勝ち。二、三の出し方が独特、お座敷遊びの出し方があったのでしょう。

「本りもの」、『いれずみ【入れ墨・〈刺青〉・〈文身〉】① 肌に針や刃物で傷をつけ，墨汁・朱・ベンガラ・緑青などの色素をすり込んで，文字・紋様・絵柄を描き出すこと。近世では，遊俠（ゆうきよう）の徒の間で盛んに行われた。彫り物。』とありました。ここでは筆と硯がありますので、墨汁を使っているようです。

　太鼓持ちの膝下にある南部鉄瓶のようなものは「提子（ひさげ）」、お酒の銚子とおなじ。

　太鼓持ちの細縞柄の縦線も手抜きすることなく丁寧です。

 

人間一生胸算用 その42

P17P18　国立国会図書館蔵

P18

（読み）

「於れ可゛

　おれが

ひきやうより

ひきょうより

てめへ多ち可゛

てめえたちが

飛きやう

ひきょう

者゛可尓

ば　かに

するの多゛

するのだ

「アゝい多ひ＼／

　ああいたいいたい

き　うさい

きゅうさい

きらひてすへぬ

きらいてすえぬ

ものを奈んの

ものをなんの

こ須とも

こずとも

与可つ多に

よかったに

「名を本つて

　なをほって

血（ち）可多

　　ち　かた

まるとハ

まるとは

於れ可゛

おれが

せ名可の

せなかの

事　多

ことだ

（大意）

「おれが弱っちいんじゃねぇ、てめえたちがそうさせてんじゃねぇか」

「アァ、痛いいたい、灸だって嫌いですえぬものなのに、何もわざわざやって来ることはなかったな」

「名を彫って血固まるとは、おれが背中のことだ」

（補足）

「飛きやう者゛可尓」、「ばか」は『（副助）〔「ばかり」の転。近世江戸語〕① おおよその程度を表す。ぐらい。「七日―なんのこつたと女房いひ」〈雑俳・俳風末摘花〉② 限定の意を表す。だけ。「あたま―入れてくんなと俄雨」〈誹風柳多留•87〉』とありましたが、う〜ん・・・

「名を本つて・・・」はもちろん「雨降って地固まる」の洒落。