P2 国立国会図書館蔵
P3後半
P3文章拡大
（読み）
おさへんと奈せどもとびめぐりて尓およバ
おさえんとなせどもとびめぐりてにおとば
ぬをやう＼／多ゝきふせもとの者この奈可へ
ぬをようようたたきふせもとのはこのなかへ
おさめいづ連へ可すてさせんとせし可゛◯
おさめいずれへかすてさせんとせしが
（大意）
（取り）押さえようとしましたが飛び跳ね逃げ回り、手に負え
ませんでしたが、ようやく叩き伏せてもとの箱の中へ
おさめ、どこかへ捨てさせようとしました。しかし
（補足）
大口をあけて悔しがるどころかバカ笑いしている小坊主、髪の毛を描けないはらいせか、すね毛腿のけ、股のはみ出し毛と悪ノリしている感じです。それも一本一本丁寧に。しかしたぬきの毛並みはそれ以上に細かく精緻に刻んで尻尾の先などのフサフサ感は描いた本人も満足していそう。
隅から隅まで見事であります。
P2 国立国会図書館蔵
P3前半
P3文章拡大
（読み）
▲奈し多連バふしぎやちや
なしたればふしぎやちゃ
可゛満ハ多ちまち多ぬきとへんじ多りおせ うハ
が まはたちまちたぬきとへんじたりおしょうは
おどろ起志よけ多ちをよびてこれをとり
おどろきしょけたちをよびてこれをとり
（大意）
すると不思議なことに茶釜
はたちまちたぬきに化けてしまいました。
和尚は驚いて弟子の坊主たちをよび
これを取り（押さえようと）
（補足）
「ふしぎや」、短い「し」で読みとばしそう。
「多ちまち」、「ま」の一画目がかさなってます。
P2P3も実に丁寧に描かれています。ドタバタの最中あやまって箒に突っ込まれた八っつぁんふうの御仁は、はちまきを落とし六尺棒もうっちゃっりのけぞって、両の手のひらと右足の指先の突っ張りまで見事であります。
顔が左腕にかくれてしまっていますが、眉間と眉毛と目だけで「うわっ〜」感が表現してあってうまい。画面中央にもってきた箒は必ず目がいくところなので意識したのかこれまた丁寧。
縁側の柾目板も上手。4本ずつ板を固定してある釘は竹釘かもしれません。背景の2本の木、手前の木は上の方に細かい葉をひとつひとつ描いています。うしろの松は扇状の松の葉一本一本をどれも手を抜くことなく刻んでいます。
P1後半 国立国会図書館蔵
P1文章拡大
（読み）
そのころのぢ うぢ可゛いふ尓ハ可う
そのころのじゅうじが いうにはこう
しておくのハむえき奈りとてとり
しておくのはむえきなりとてとり
い多゛しゐろりへ可けてゆを王可さんと▲
いだ しいろりへかけてゆをわかさんと
（大意）
その頃の住持（僧侶）が言うには
こうしておくのはもったいないので取り
出して囲炉裏へかけて湯を沸かそうと
（補足）
変体仮名「可」（か）、ひらがな「ら」、「う」、たまに「ろ」はどれもにていますので文意から読むことが多いです。
変体仮名「由」（ゆ）は中の縦棒がグニャリと曲がるのが特徴です。
P1の右の頁は見返しでちょっと陰鬱な雰囲気でした。それを意識したのかそれとも最初の頁でつかみが必要だったのか、この頁は力を入れているのがよくわかります。
住職は驚きつつもうれしそう。襟巻き、着物、帯、座布団のどれも柄を工夫し同じものがありません。
囲炉裏の茶釜、たぬきの毛並みと尻尾、囲炉裏の木の囲いと灰、これらもタッチを変えています。
右の障子の桟、板目の柄、縁側の柾目も幅を変えています。
庭木のどこを見ても同じような刻み方はせず、すべて異なるタッチです。
見事というしかありません。
P1前半 国立国会図書館蔵
P1文章拡大
（読み）
む可し＼／ じやうし う多て者゛やし尓
むかしむかしじょうしゅうたてば やしに
も里んじといふてらありこゝ尓ふる
もりんじというてらありここにふる
きちや可゛満の志゛うもつありてつ年尓
きちゃが まのじゅうもつありてつねに
志まひおきてつ可ハざりし可゛ある日
しまいおきてつかわざりすが あるひ
（大意）
昔々上州館林に
茂林寺という寺がありました。ここに古い
茶釜で貴重なものがあり、つねに
しまわれていて使われていませんでした。ある日
（補足）
硬筆のくずし字は毛筆のものと比べてかすれや上下のつながりがあまりないので、わたしのような初学者にとってはわかりやすくて学ぶ教材としてはありがたいものです。
「し」が出だしの「む可し」以外は縦棒のようになっていて、かたちが特徴的です。
「も」のかたちが二種類あります。二行目行頭の「も」は現在のものと同じようなかたちです。三行目中央「志゛うもつ」では、縦棒の最下部で「S」を下から上がってゆくようなかたちになってます。
「あ」は「お」の点がないようなかたち。
「ふるき」、変体仮名「留」（る）のかたちは「る」の下半分丸っこい部分だけです。
「ちや可゛満」、変体仮名「満」（ま）は「○」＋「α」。
「つ年尓」、変体仮名「年」（ね）は古文書では「Q」のような「○」に「ヽ」ですけど、ここではそのくずれたかたち。
見返し 国立国会図書館蔵
（読み）
なし
（大意）
なし
（補足）
全体が沈んで暗く静寂さとはことなった雰囲気です。茶釜の炭も熾きていません。木の背景は池だとおもいますが、右端に色があるべきところと石灯籠は色があってはいけないのに、ミス。まぁ豆本では色ズレなどあたりまえにありますけど・・・ウ～ン、空も暗い。
表紙 国立国会図書館蔵
（読み）
婦゛んぶく茶釜
ちや可゛ま
ぶ んぶくちゃが ま
（大意）
略
（補足）
前回と同じく銅版画豆本です。発色が悪いのは年月の経過によるものなのか保存状態なのかは不明です。色はともかく線は鋭く精緻に刻まれています。
「ねぇ、異人さん。これが家に伝わる茶釜よ。これたぬきなの。た、ぬ、き。ほら、ここにしっぽが、ねっ。うふふ。」
「ひぇ〜〜〜」
背景に白い西洋館があります。窓や柵を拡大してみるとその格子はかなりいい加減です。なぜかホッとします。
裏表紙 国立国会図書館蔵
（読み）
なし
（大意）
なし
（補足）
木村文三郎の銅版画のこの豆本のシリーズは６冊国立国会図書館アーカイブで公開されています。わたしのグログでは今回の「祢づミの嫁入」とすでに「袮この道行」「猿加尓合戦」をアップしています。興味深いのはこれら６冊の裏表紙の意匠がみなことなっていることです。同じ版元から出版される豆本のほとんどが裏表紙は同じ意匠なのですが、わざわざ６冊とも変えているのは力を入れているからなのかもしれません。
小判や唐辛子や和菓子や両替商の看板にあるようなの４種類と刀の鍔のようなかたちのものが繰り返されていますが、型を使って描いてはなくひとつひとつが異なっています。和菓子のようなものはてっぺんのひねりが右回りと左回りのものがあります。楽しんで図案化しているような感じです。
豆本などや草双紙など江戸時代後期より編輯兼出版人として活躍した出版元は木版、石版、銅版と摺りを時代にそって対応してきましたが、明治30年以降は次第に衰えていきます。活字の活版印刷にのみこまれてしまいました。ポンチ絵あたりが出版元の最後だったでしょうか。しかしながら情報伝達の文字としての役目は終わったとはいえ、芸術的な分野ではどの方法の摺りもしぶとく生き残りはしてますがこの先木版などは危うく、木版のための道具類（バレンなど）を作る人もいなくなりつつあります。
紙漉きからはじまって木版もですが、なんとかしなければ。
