江戸生艶氣樺焼 その40

P22P23　東京都立中央図書館蔵

P23

（読み）

志あんを

しあんを

やって於き

やっておき

奈むあミ

なむあみ

多゛ぶつと

だ　ぶつと

いふをあいづ二

いうをあいずに

とめさせる

とめさせる

ち　うもん尓て

ちゅうもんにて

まづうき奈を

あずうきなを

千　五百　　両　　尓て

せんごひゃくりょうにて

身うけてをし

みうけてをし

しんぢ　うの道　ぐ

しんじゅうのどうぐ

多゛てを可いあつめる

だ　てをかいあつめる

ついの小そでの

ついのこそでの

もよふ尓ハか多尓可奈てこ

もようにはかたにかなてこ

すそ尓ハい可り志ち尓

すそにはいかりしちに

於ゐても奈可゛れの

おいてもなが　れの

ミといふ古可の

みというこかの

こゝろを

こころを

ま奈者゛れ多り

まなば　れたり

これも中　やと

これもなかやと

やまざきの

やまざきの

もうけ

もうけ

もの

もの

奈り

なり

（大意）

志庵をまたせておき、南無阿弥陀仏と言うのを合図にとめさせる手筈で、まず浮名を千五百両で身請けをして、心中の道具立てを買い集めた。

　おそろいの小袖の模様には「肩に金てこ裾には錨、質においても流れの身」という古い歌の雅（みやびな）な和歌からとったようにもったいをつけた。

　これも中屋と山崎からのあつらえものであった。

（補足）

「身うけてをし」、原稿が間違っていたようです。

「中やとやまざき」、ともに吉原出入りの呉服屋。

「しんぢうの道ぐ多゛て」、喜之介が帳面と引き合わせている物で、樒（しきみ）の枝・数珠・小田原提灯・辞世の摺物・蛇の目傘、そして喜之介の後ろに立てかけて巻いてあるものは毛氈（もうせん）とありました。浄瑠璃「心中宵庚申（しんじゅうよいこうしん）」のお千代・半兵衛が毛氈の上で心中したのをまねたのだろうとありました。

「か多尓可奈てこすそ尓ハい可り志ち尓於ゐても奈可゛れのミ」、この唄は「金を拾ふたらゆかたを染めよ、肩にかなてこもすそに碇、質に置いても流れぬように〜」、安永五（1776）年ごろ流行った。そしてその替え歌「金を拾ふたら浴衣を染めよ、肩にかぎざき裾にはつぎよ、質に置いても貸やしよまい〜」ともうたわれたと蜀山人（しょくさんじん）の随筆「半日閑話」にみえ、また安永七年の咄本「春宵一刻」の序にも「浴衣を染めんとおもいたつ、肩にかなてこもすそにいかり〜」とある、とものの本にはありました。

　確かに艶二郎と浮名の小袖はおそろいになっていて、肩に金梃、裾に碇の柄があります。

艶二郎は髪を結わせ終わり、はけ先（男の髷の先）をなおしています。鏡台がまた豪華。髪結いの男は油になった手を拭きながら、まわりの様子に驚くというよりもあきれ（笑い）顔です。