江漢西遊日記三 その1

P1　東京国立博物館蔵

（読み）

此ノ人　魚　塚　アル処　　ハ仙　臺　侯　八　千　石　能

このにんぎょづかあるところはせんだいこうはっせんごくの

領　　地と云フ蒲生　郡　日野ハ古　キ処　　ニて

りょうちというがもうぐんひのはふるきところにて

古跡　多　し由来　分　明　　なら春゛此　家　ニも

こせきおおしゆらいぶんみょうならず　このいえにも

記事アリ餘暇なく写　しか多し此　碑ハ

きじありよかなきうつしがたしこのひは

町　者川れ尓綿（ワタ）向　の社　　の堺　　内　神輿　の

まちはずれに　　わた　むきのやしろのさかいうちみこしの

庫　能南　　能土手ニアリ

くらのみなみのどてにあり

　二親幽霊無法界

　采五仏得道也

　方卒都婆志者為

　延慶三年十月十六日

　願主日記重吉

（大意）

略

（補足）

「分明」『ふんみょう ―みやう 【分明】〔「ぶんみょう」とも〕→ぶんめい（分明）に同じ』。『ぶんめい【分明】〔古くは「ふんめい」とも〕

① はっきりしていること。明らかなこと。また，そのさま。ぶんみょう。「結論を―にする」「既に勝負は―にして」〈金色夜叉•紅葉〉』

「写しか多し」、「写」は「冖」＋「与」。ここのくずし字は「宿」みたいに見えて、どうも異なる漢字ではないかと。

「町者川れ尓」、「町」を「可」と読んで、しばらく悩みました。

「綿（ワタ）向の社」、「馬見岡綿向神社（うまみおかわたむきじんじゃ）」のことか。日野町の最高峰である綿向山（標高１，１１０m）の頂上に鎮座の綿向大神（天穂日命）を、平安時代初期の延暦１５年（西暦７９６年）に里宮として現在の地に遷し祀り、蒲生上郡の総社として信仰をあつめた。

その後、当地を支配し城下町を築いた蒲生家が氏神として庇護し、さらに江戸時代には日野商人が出世開運の神として崇敬した、とありました。　

「堺」、「境」。

「延慶三年」（えんきょう）、西暦1310年。

　三冊目にはいりました。

江漢さん、碑文などを見ると、どうしても写し取ってしまう気持ちをおさえきれないようです。