2020年1月7日火曜日

豆本 猫のはなし その1




 表紙

(読み)
猫 の者奈し
ねこのはなし

(大意)
猫のはなし


(補足)
 この豆本で目にするまで、知らない昔話でした。
昔話は動物を擬人化する展開のはなしが大変に多いです。
鳥獣戯画の例を出さずとも伝統芸といっても良いくらいです。

 この本は猫。
「吾輩は猫である」は1905年(明治38年)に『ホトトギス』に発表されましたが、
これら日本の伝統芸にのとった作品といえなくもありません。

 右側の色見本と定規で表紙の様子がわかります。
錦絵の摺り表紙です。
猫の顔は人間がお面を付けているのではなく、猫です。
男はホッカムリ(頬被)をして、見上げる女は遊女姿。
手がちゃんと猫手になっているのがかわゆい。

和綴じの糸コヨリに色がついてますが、白では目立ってしまうための配慮でしょうか。


「は」は「者」のくずし字、変体仮名は「す」のように書き出して、途中から「む」のような感じ。
「な」は「奈」。
「し」は、その直前の字を包み込むように書く。

 ラベルをにゃんこの左耳のところに貼ってしまうそのとんでもなさに呆れイライラします。


2020年1月6日月曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その18




 P.13

(読み)
合いへとミ
 いえとみ

さ可へ
さかえ

ま須ゝ
ますます

者んしやう奈し
はんじょうなし

けるめで
けるめで

多しゝゝ
たしめでたしめでたし

ゝ
めでたし


御届明治十九年九月廿九日
おとどけめいじじゅうきゅうねんくがつにじゅうくにち

日本橋區馬喰町二丁目十四バンチ
にほんばしくばくろうちょうにちょうめじゅうよんばんち

編輯人
へんしゅうにん

出版人 綱島亀吉
しゅっぱんにん つなしまかめきち

定價弐銭
ていかにせん



(大意)
家は富み栄えますます繁盛しました。
めでたしめでたしめでたしめでたし


(補足)
「者んしやう奈し」、現在では「はんじょう」と読みの発音と文字が一致しますが、当時は「じょう」を「しやう」と書きました。明治時代の言文一致と文部省の指導の結果です。
「けるめで」、「めでたし」と連続して書いてほしいところですが、うーん、当時の人の頭の中はどうなっているんだろう。

 ここでも欲張り爺はしっかり白足袋を履いています。
3人のお侍さんたち全員右利きです。
欲張り爺さん、見事な落ちっぷり。

P12P13の見開きです。



 明治19年は西暦1886年。九月の次が読みづらいですが、刷り上がった後で書き加えたからでしょう。「日本橋區」もあとから芋版か何かで押印したようにみえます。「バンチ」も何か変ですが、よくわかりません。
「編輯」(へんしゅう)
一番左側には裏表紙の柄がまわってきてしまってます。

 裏表紙です。



浴衣柄にしてもよいくらい。
和綴じの紙小よりはあとで付け替えたのでしょう、きれいです。



2020年1月5日日曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その17




 P.12

(読み)
多゛満し多ると可゛
だ ましたるとが

尓てい満志められ
にていましめられ

多り正  じき
たりしょうじき

ぢゝいハ 合
じじいは



(大意)
騙した罪に問われ罰せられてしまいました。
正直爺は


(補足)
 いつもながら「多゛満し多ると可゛」「尓てい満志められ」、のつながりが困ってしまいます。
文章の意味を考慮して改行もそれを反映してくれれば理解しやすいのですが、そうはなってません。

「尓てい満志められ」、この本の中で「志」(し)は、はじめてです

「ぢゝいハ」、ここでは、「ぢゝ」ではなく「ぢゝい」と「い」を足してます。

同じページ内でのつながりを示す「合」のような記号、この形になった元が何か気になります。


2020年1月4日土曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その16




 P.12

(読み)
[つゞき]
 つづき

与く者゛りぢゝ
よくば りじじ

このま年を奈せ
このまねをなせ

し尓者奈ハさ可須゛
しにはなはさかず

おともの人 〃 のめ
おとものひとびとのめ

尓者い可゛者いりしゆへ
にはいが はいりしゆへ


(大意)
つづき
欲張り爺はこの真似をしたところ
花は咲かず、お供の人々の目に
灰が入ってしまったため


(補足)
 最後のページになりました。
「与く者゛りぢゝ」、「与」が「ふ」に見えてしまって、でもそれでは文意が変なので「よ」とわかった次第。
「このま年を」、「年」(ね)ですが、古文書ではほとんど「○」(丸)になります。
「し尓者奈ハさ可須゛」、「尓」は助詞として文章の切れ目の目安になります。カタカナ「ハ」は助詞につかって、くずし字の「者」(は)と区別してます。「須」、漢字に「゛」は変ですが、変体仮名「す」なので「ず」となります。このあと「者い可゛」の「可゛」(が)も同様。

「おともの人〃のめ」「尓者い可゛者いりしゆへ」、行頭の「尓」は前行の行末に書く余白は十分にあるとおもうのですが、現代から見ると理解できません。「ゆ」は「由」の変体仮名。

 お供のお侍さん、さすがに刀を抜いてません。棍棒でこらしめています。



2020年1月3日金曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その15




 P.11

(読み)
者奈のさ起ける
はなのさきける

ゆへそのところ
ゆへそのところ

をおと本りの
をおとほりの

とのさ満ごらん
とのさまごらん

ありていろゝ
ありていろいろ

のご本う
のごほう

ひを
びを

い多ゞ
いただ

きける
きける

[つぎへ]
 つぎへ



(大意)
花が咲いたので、そこをお通りになった殿様がご覧になられて
いろいろなご褒美を頂戴しました。


(補足)
 江戸時代は頁(ページ)のことを丁(ちょう)といいました。一枚の丁を二つ折りにして綴じ込みますので、このP.11は七丁表となります。
お爺さんの腰の左側欄外に「七」の右半分が見えます。P.10は六丁裏です。

「ゆへそのところ」、次行の行頭の「を」に続くのですが、「ゆへそのところ【を】」と書くことができる余白があるのに、そうしない訳が何かあるはずと考えても、???です。
「ありていろゝ」についても同様で「ありていろゝ【の】」としないのは、なぜなのでしょうか?

 正直爺様は紫色の着物です。紫は僧侶では位の高い人、または高貴な人などしか着ることは許されません。身だしなみよく平伏しています。

 木の幹の色が、普通なら茶色系統などで塗ってしまうところですが、水墨画のように描いているところがなかなかです。

 P.10,P.11の見開きです。



 たくさんのいろいろなご褒美を中心に、両側の人物配置、明るく豊かさを感じられる場面です。


2020年1月2日木曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その14




 P.10

(読み)
[つゞ起]
 つづき

多り
たり

正
しょう

じ起
じき

ぢゝいいよゝ
じじいいよいよ

可奈しミその
かなしみその

者いをもら
はいをもら

ひて可れ木尓
いてかれきに

の本り者いを
のぼりはいを

まきし尓ふしぎや
まきしにふしぎや


(大意)
しまいました。
正直爺さんはますます悲しみ
その灰をもらって枯れ木に登り
灰をまいたところ、不思議なことに


(補足)
 絵の殿様やおつきの侍を避けて文字を配置しているので、文章の区切りが不規則です。
「いよゝ」、繰り返し記号は大きく長い「く」です。適当なフォントがないので「ゝ」で代用。
「可奈しミ」、ふつうの「し」のときには、その上の文字を左側から包み込むようにしますが、
「正じ起」の「し」+「゛」では他の文字と同じ配置になってます。
「可れ木尓」、ここの「尓」は筆記体の「y」に似てます。
助詞「尓」が文章の区切りの目安になっているのがよくわかります。

この頁の「い」は今まで出てきた「い」と比べて、わかりやすく現在の「い」と同じです。

 色ズレなど目立ちますが、手のひらにのってしまう豆本とはいえ、この場面は特に歌舞伎の一場面のようで、大きな広い舞台のような趣があります。
P.4の殿様の太刀の鞘の柄は紅白でしたが、ここでは青。
家紋は丸抜きで、わかりませんね。
殿様の表情が柔和でうれしそう。


2020年1月1日水曜日

豆本 昔咄し花咲ぢゝい その13




 P.9

(読み)
ま須ゝ
ますます

者らを
はらを

多ちう春
たちうす

をこ王しいろ
をこわしいろ

りへくべ(たり)
りへくべ(たり)

[つぎへ]
 つぎへ


(大意)
ますます腹を立て、臼をこわし
囲炉裏へくべて(しまいました。)


(補足)
 文章が読みやすいように絵の隙間をねらって書いているためか、助詞や単語の区切りがわかりにくくなってます。

「者らを」(はらを)、「多ちう春」(たち/うす)、見た目は異なるのに、わたしの苦手意識かやはり間違えそう。「者(は)」は筆記体の「t」に似て、「春(す)」は「十」+「て」。

「をこ王しいろ」、ここの「い」は「以」でしょうか。

 欲張り爺さん腰をぬかしています。
婆さんは裸足だったのに、爺さんは白足袋をはいてます。前のページでもそうでした。何かわけでもあるのでしょうか。

 P.8,P.9の見開きです。



 臼から汚き物がビチャビチャ飛び散っている様を画面のど真ん中にもってきて、その効果絶大であります。

 また画面構成も、婆さんの両手は2時方向、水桶は4時方向、杵が5時方向、
そして爺さんは8時方向、大きく飛び散っている汚き物は11時方向と全方向に表現し
空間を広げています。