江戸生艶氣樺焼 その45

P26P27　東京都立中央図書館蔵

P26　個人蔵書

（読み）

さいごの者゛も

さいごのば　も

いき奈者゛つとし多

いきなぱ　っとした

ところとの事　尓て

ところとのことにて

三めぐりのどてと

みめぐりのどてと

きめよ可゛ふけてハ

きめよが　ふけては

きミ可゛王るい可ら

きみが　わるいから

よいのうちの

よいのうちの

つもり尓て

つもりにて

ゑん二郎　尓つとめ

えんじろうにつとめ

多るちややふ奈やど

たるちゃやふなやど

たいこまつしやげい

たいこまっしゃげい

しやども多゛い＼／

しゃどもだ　いだい

こうのおくりの

こうのおくりの

やふ二者可ま

ようにはかま

者於り尓て

はおりにて

大　川　者゛しまで

おおかわば　しまで

於くり申　　たゞの

おくりもうすただの

（大意）

　最後の場も粋なパッとしたところにしようと、三囲（稲荷社）の前の土手と決めた。夜がふけては気味が悪いから宵のうちにとのつもりで、艶二郎のためにつくしてきた茶屋・舟宿・太鼓持ちたち・芸者どもが、伊勢太太講の見送りのときのように袴羽織姿で大川橋（吾妻橋）までお見送りした。多田の（薬師の）

（補足）

「三めぐりのどて」、江戸高名会亭尽　三囲之景　絵師　歌川広重。

鳥居の上部が土手越しに見え、市民の遊楽の地であったとありました。

「まつしや」、『まっしゃ【末社】

② 〔大神（大尽）を取り巻く末社，の意から〕遊里で客の機嫌を取り結ぶ人。たいこもち。幇間（ほうかん）。「買手を大神といひ，太鼓を―と名付け」〈浮世草子・元禄太平記〉』

「多゛い＼／こう」、『いせだいだいこう ―だいだいかう【伊勢太太講・伊勢代代講】

室町時代以後，無尽のような仕組みで，交代で伊勢参りをして太太神楽（だいだいかぐら）を奉納する費用を積み立てた組合。江戸時代に盛行。伊勢講。太太講』

「大川者゛し」、『あずまばし あづま―【吾妻橋】

隅田川にかかる橋。東京都台東区浅草と墨田区吾妻橋地区を結ぶ。最初の橋は1774年に架橋され，大川橋とも呼ばれた』

　三囲神社の土手を心中場所と決めた艶二郎、その道具立てを確かめると、樒（しきみ）の枝は浮名の腰の後ろにさしてあるよう。数珠はどこだ。小田原提灯はたたんで蝋燭がみえています。辞世の摺物は配らせたのでここにはなし。蛇の目傘は地べたにあります。毛氈（もうせん）の敷物はさてどこに。