時代世話二挺鼓 その2

P1　国立国会図書館蔵

（読み）

こゝ尓

ここに

ゑそう

えそう

しの

しの

作　者　尓

さくしゃに

京　　傳　と

きょうでんと

いふもの

いうもの

あり

あり

ま

ま

いとし本　や可ら志ん

いとしほんやからしん

者゛んの志由可うを

ぱ　んのしゅこうを

せ川可るゝ多ひ尓ハ

せつかるるたびには

どうぞ可ら多可゛二　ツも

どうぞからだが　ふたつも

三　ツもあ連バいゝと

みっつもあればいいと

思　ふ尓つ多へきく平　志ん王

おもうにつたえきくへいしんのう

まさ可どハ可ら多゛可゛七　ツ有　と

まさかどはからだ　が　ななつありと

いゝつ多ふ七　人で可せい多゛ら

いいつたうななにんでかせだ　ら

さぞくめん可゛よ可ろふと

さぞくめんが　よかろうと

於もへど又　七　人　で

おもえどまたしちにんで

つ可ふ由へ同　じ

つかうゆえおなじ

どうりされバ

どうりされば

世の中　尓まゝ尓

よのなかにままに

奈る事　とてハ

なることとては

中　者゛しのさきの

なかば　しのさきの

京　　者しの傳　可゛

きょうばしのでんが

あんじの

あんじの

くさそうしといつ者゜

くさそうしといっぱ

ぞも＼／

そもそも

何　とぞいゝてへ可゛

なんとぞいいてえが

かき入　可゛於ゝく

かきいれが　おおく

なる可ら

なるから

多゛満川て

だ　まって

ゐよう

いよう

（大意）

　ここに絵草紙の作者で京傳というものがいる。毎年本屋から新作の趣向をせっつかれるたびに、「なにとぞからだが二つも三つあるように、そうすれば（新趣向を考えられて）よいのに」とおもうにつけ、伝え聞くところによると、平新王将門（へいしんおうまさかど）はからだが七つあったという。七人で稼いだらさぞ工面がよかろうと思うのだが、また七人で使うのだから結局は同じことになってしまう。世の中におもいどうりになることはないのだ。中橋の先の京橋に住む京傳の考えた草双紙と言えばそもそも、あれこれ言いてえところだが、字ばかりが多くなってしまうから、黙っているとしよう。

（補足）

出だしの「こゝ尓」が、本の綴じにかくれてしまって読めません。

「事とてハ中者゛し」、「事とてはない」の『ない』に『中橋』を掛けている、掛詞。縁が中橋（縁がない）、気は中橋（気はない）のように使われた。中橋は日本橋と京橋の間の地名。京伝は京橋南詰東側、現在の銀座一丁目に住んでいた。

「いつ者゜」、『いっぱ 【言つぱ】

（連語）〔「言ふは」の転。「…といつぱ」の形で用いられる〕

言うのは。「そもそも富士の白酒と―」〈歌舞伎・助六所縁江戸桜〉』。歌舞伎風に芝居がかった感じをだしている（つもり）。

　ここは一番最初の序など相当するところでしょうけど、堅苦しくなく、語りかけるように、当時はきっと型破りな出だしではなかったかとおもいます。

　京傳の後ろには「太平記」の本箱があります。この黄表紙にはかかせません。

文机がまったく無駄のない簡潔な作り。すばらしい。これ作りたい。

　京傳には有名な自画像があって、その顔立ちとここの京傳の顔がそっくりです。絵師はかなり意識して京傳に似るように描いたのでは・・・