金々先生栄華夢 その2

序　国立国会図書館蔵

（読み）

傳　授　乃如　し金　ある者　は金　々　先　生　とな里

でんじ由　　　　可年

でんじゅのごとしかねあるものはきんきんせんせいとなり

金　奈き毛のハ由ふでく頓　直　と奈るさ春れハ

　　　　　　　　　　　とんちき

かねなきものはゆうでくとんちきとなるさすれば

金　々　先　生　ハ一　人の名尓し天壱　人　の名二あら須

きんきんせんせいはひとりのなにしていちにんのなにあらず

神　銭　論　尓い王ゆる是　を得る毛のハ前　二多ち

しんせんろん　　　　　これ　う　　　　まへ

しんせんろんにいわゆるこれをうるものはまえにたち

これを失　　ふ毛のハ後　尓多川とそれ是　これ

　　　　　　　　　　し里

これをうしなうものはしりにたつとそれこれこれ

云ふ可と云　云

いうかとうんぬん

画工　戀　川　春　町　戯作　角印

がこうこいかわはるまちげさく

（大意）

　金のあるものは金々先生となり、金なきものは田舎者で野暮な男となる。であれば、金々先生はひとりの名ではあるが、そのようなものは世の中にたくさんいることになる。

　神銭論によれば「これ（銭）をうるものは前にたち、これ（銭）を失うものは後ろにたつ」とある。それやこれ、これまで云うのかとやれやれ。

（補足）

「金々先生とな里」、前回、変体仮名「梨」（り）としましたが、どうやら変体仮名「里」（り）のようです。

「ゆふでく」、『ゆうでく〔近世，深川の遊里語。「遊木偶」の意ともいう〕

田舎者をののしっていう語。「ひやうたくれ，―の揃ひだ」〈洒落本・辰巳之園〉』

「頓直」、『とんちき 1【頓痴気】〔「とん」は「とんま」の「とん」，「ちき」は「いんちき」の「ちき」と同じもの〕まぬけ。とんま。多く人をののしっていう語。「須河の―めが待て居てね」〈当世書生気質•逍遥〉「こんな無分別な―を相手にしては吾輩の顔に係はるのみならず」〈吾輩は猫である•漱石〉』

「さ春れハ」、判読が難しい。

「神銭論」、晋の魯褒(ろぼう)の文。正しくは銭神論とありました。漢学に詳しくなく馬脚をあらわしたのか、それともわざとまちがえたのか、わたしはわざとではないかと勘ぐります。

　絵と本文、両方ともに戀川春町。