九替十年色地獄 その58

P28P29　国文学研究資料館蔵

P29

（読み）

「尓よらいこくう尓

　にょらいこくうに

そう花　を

そうばなを

ふらせ二て　う

ふらせにちょう

つゞミの

つづみの

げいしや天　人

げいしゃてんにん

於ん可゛くすり

おんが　くすり

P29

ふところ可ら

ふところから

さすごく王うハミ奈

さすごこ　うはみな

可年のひ可り奈り

かねのひかりなり

やミ多゛もぜ尓とハ

やみだ　もぜにとは

此　事　＼／

このことこのこと

P28

御しんの本ど

ごしんのほど

あり可多ふ

ありがとう

於す

おす

こ川ちも

こっちも

あり

あり

可゛多や

が　たや

＼／

ありがたや

ちり

ちろ

可ら

から

＼／

ちりから

す多

すた

＼／

すた

本゛う

ぼ　う

す

ず

P29

可ふ

こう

して

して

いてハ

いては

どうも

どうも

飛き

ひき

尓くい

にくい

（大意）

　如来は虚空に総花（小判）を降らせ、二挺鼓の芸者は天女のように音楽を奏でた。懐からさす後光は、みな金の光であった。闇（阿弥）だも銭とはこのことこの事。

「ご心のほど、ありがとうおす

「こっちもありがたやありがたや

「ちりからちりからすたすた坊主

「こんな格好ではどうも弾きにくい

（補足）

　会話文があちこちに散っているので、ちと読みづらい。

「そう花」、『そうばな【総花】

① 遊女屋・料理屋などで，客がその家の全員に配る心付け』

「天人」、『てんにん【天人】

〘仏〙 天に住む者。あらゆる迷いを捨てきってはいないが，苦の少なく，喜びの多い境遇にあるとされ，空を飛んだり，音楽を奏でたりする』

「やミ多゛もぜ尓」、「闇だ」と「阿弥陀」を引っ掛けているのはすぐにわかります。しかし諺「阿弥陀も銭ほど光る」は知らず、もう一歩でした。

『阿弥陀の光も金次第（かねしだい）

阿弥陀の利益（りやく）も寄進した金の多寡で決まる意で，すべてのことは金次第でどうにでもなるものだということ。阿弥陀も銭（ぜに）で光る。地獄の沙汰（さた）も金次第』

「すたすた本゛うす」、『すたすたぼうず―ばう―【すたすた坊主】

　江戸時代，京都で，町人の誓文払いに神社に代参し，また垢離（こり）をとって金品を得た願人（がんにん）坊主。のちには上方や江戸で，寒中裸で縄の鉢巻きをし腰に注連縄（しめなわ）を巻き，銭五文か七文を串に刺し通し、五寸くらいの割竹に挟んで振り鳴らし、歌い踊りながら門付（かどづけ）をした』

「ちり可ら＼／」、芸者が二挺鼓（一人で大鼓と小鼓を一度に打つ芸）を打つときの擬音。

「於ん可゛くすり」、この「すり」ってなんでしょうか？

　猪牙船をたてて光背にして金をまく如来様。台には「待乳や（まつちや）」とあり船宿の名前のようです。しかし『まつちやま 【真土山・待乳山】

② 〔「まっちやま」とも〕東京都台東区浅草にある小丘。隅田川に臨み，上野の台地に続く。待乳山聖天堂がある。聖天山』を引っ掛けてもいそうです。

　三味線も二挺鼓も猪牙船もとても精緻に描かれています。お見事であります。