九替十年色地獄 その31

P15　国文学研究資料館蔵

（読み）

ま多いけづるひ志んそう奈ぞハ

またいけずるいしんぞうなぞは

やりて可゛もゝつ多ぶらへ小可゛多奈

やりてが　ももったぶらへこが　たな

者りを多てゝせめる

ばりをたててせめる

づるひきの女　郎　を

ずるひきのじょろうを

可しやくする由へ

かしゃくするゆえ

これをづるきの

これをずるきの

山　といふ

やまという

（大意）

　また、クソずうずうしい新造なぞは、遣り手が、股のあたりへ小刀針を

たてて責める。づるひきの女郎をきびしく責めるので、これを「づるきの山」という。

（補足）

「いけ」、さてなんだこれはと調べると『卑しめののしる意を表す形容詞・形容動詞などに付いて，さらにその程度を強める意を表す。「―ずうずうしい」「―好かない」「―ぞんざい」「―しゃあしゃあ」〔近世以降の語。近世前期の上方語では，名詞に付いて用いられた。「―腰抜け」「―年寄り」など〕』とあって、例文を読んで納得。

「小刀針」、鍼灸師が用いる「三稜鍼（さんりょうしん）」のこと。『鍼術に用いられる鍼（はり）の一種で，三稜（かどが三つあること。また，三つのかど。三角）のあるもの。腫（は）れ物の切開や瀉血に用いる』。安永年間（1772〜81）、吉原で遊女が小刀針で折檻死したという事件があり、その話題にふれたのではとありました。

「づるひき」、遊郭では夕方営業開始の際、店先で顔見世と三味線演奏（すががき（清搔・菅搔）『④ 江戸吉原で張り見世を開くとき，店先の格子の中で遊女たちが弾いた，歌を伴わない三味線曲。見世菅搔。』）をした。新造がその役割とものの本にはありました。

「づるきの山」、地獄の「剣山」のしゃれ。

　短い文章ですが吉原に通じてないと、よくわかりません。

　三稜鍼を持つ遣手婆から走って逃げる新造の着物柄が素敵です、ずいぶん凝った柄を描いたものです。