豆本 狐の嫁入 その13

　P.11

（読み）
本と奈くく王ん尓んして
ほどなくかい　にんして

つ起みち多満のやう奈る
つきみちたまのようなる

おとこの子をうミ多る
おとこのこをうみたる

くら（太郎）のよろこび大　可多
くら　　　　のよろこびおおかた

奈ら須゛奈を可須゛太郎
ならず　なをかず　たろう

と奈づけ
となずけ

ての
ての

うち
うち

の多満
のたま

ちやう阿い
ちょうあい

奈し日可つ
なしひかず

も多ち个連ハ
もたちければ

ミやまゐりとて８
みやまいりとて

８
王子　い奈りより
おうじいなりより

つ満こひへさん
つまごいへさん

个い奈し
けいなし

むし
むし

ふう
ふう

し
じ

奈ど
など

して
して

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（大意）
ほどなく懐妊して、
月も満ち珠（たま）のような男のが生まれました。
くらの喜びようは大変なものでした。
名を一太郎（かずたろう）と名付け、
手のうちの珠を寵愛しました。
日が経ち宮参りのために、
王子稲荷より妻恋神社に参詣し、
虫封じ（むしふうじ）などをしました。



（補足）
　わからないところが多く、そのようなときは音読を繰り返します。
おけげでなんとか大意の文章で意味も通じているはずですが、フィクションの可能性も否定できません。心配・・・

「く王ん尓ん」（かいにん）、ここだけ抜き出して何と読むかとなったら、堪忍（かんにん）などとも読めてしまうので、悩んだかも。話の内容と絵からして懐妊しかありません。

「大可多奈なし」（大方無し）、はなはだしい。並大抵ではない。

「可須゛太郎」（かずたろう）、初めての珠のような男の子なので「一太郎」としたのでしょう。

「てのうちの多満」、「手のうちの珠」としましたが、違うかも・・・

「ちやう阿い」、結構悩みました、夜もうなされるくらい・・・。前後を含めて音読を繰り返し、はたとひらめきました。そういえば「寵愛」という言葉があった。

「日可つ」、この部分が「日うら」と見えてしまって、そうなると意味がサッパリです。
赤ちゃんが誕生して宮参りに行けるようになったのだから、日にちが経っているということなので、
これまた、あっそうかと「ひかず」と理解した次第。

「王子稲荷神社」も「妻恋神社」も江戸時代から有名でした。広重が王子稲荷神社の浮世絵をたくさん描いています。

　最後にわからなかったのがここです。
ベッドに入ってからも何と読むのかと悩みつつ寝入り、朝目覚めてからは最初にここの文字が浮かぶ始末。「む」の次がかすれていてわからないのですが、何遍も前後で似たようなところがないものかと探したら、すぐ右上隣に「奈し」とあるではないですか、この「し」もかすれている。しかし文章の最後なので勢いで「参詣なし」と読めてしまいます。なのでこの箇所は「なし」としました。

　その次の「事」にみえるところ、これも困った。上級者は当たり前のようにスラスラ読んでしまうでしょう。わたしのような初心者はいちいちつかえてしまうのです。「ふう」か「ふか」とも読めるなと気づいて、わからないところをつないでみると「むしふうし」となります。
何度かその音を繰り返し、宮参りで神社に参詣したら何かしらのお願いことを祈るものです、「むしふうじ」とひらめきました。うん、ちゃんと意味が通じる。めでたしめでたし。


P10P11見開き。

　頁をまたいで、旦那さんのお尻部分の着物の色を忘れてしまいました。頁をまたぐと別刷りの木版になるのでミスが目立つ箇所です。背景の薄藍色も異なってます。

　左端の女将さんはお店にも出ていたのでしょうか。前掛けをしてます。着物はやはり引きずってます。

　わからないところだらけでしたが、なんとか全部意味の通った大意ができてひと仕事した気分。
よかったよかった。