P8 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
飛 縁 魔
ひのえんま
ひのえんま
顔 可多ちう津くし个れど毛いと
可本
かおかたちうつくしけれどもいと
お曽路しきもの尓天夜奈＼／
よ
おそろしきものにてよなよな
出 天男 の精 血 を吸 つゐ尓者
いで 於とこ せい个つ 春ひ
いでておとこのせいけつをすいついには
とり殺春と奈む
ころ
とりころすとなむ
（大意）
飛縁魔
顔かたちは美しいのだが、大変に
恐ろしいもので、夜ごと
あらわれ、男の生き血を吸い、ついには
とりついて殺してしまうということだ。
（補足）
飛縁魔の振り仮名は、現在と同様の現代仮名遣い。「飛」のくずし字の「九」に似た形は他の漢字のくずし字にもよく見られる形です。
「う津くし」、変体仮名「可」（か）と平仮名「う」はほとんど同じ形です。ここの「う」よりも３文字上の変体仮名「可」のほうがよほど「う」らしくみえます。
わかりずらい変体仮名「毛」（も）、変体仮名「路」（ろ）がつづきます。
「もの尓天」、ここの変体仮名「尓」（に）は英筆記体小文字「y」の小さいかたち。
蓮の花咲く池が地獄を連想させます。
P7 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
白 蔵 主
者くぞうす
はくぞうす
白 蔵 主の事 ハ狂 言 尓毛作 里
者くぞう春 个う げん つく
はくぞうすのことはきょうげんにもつくり
よく人 乃知ると古ろ奈連ばこゝに
ひと し
よくひとのしるところなればここに
略 し川
里やく
りゃくしつ
（大意）
白蔵主
白蔵主のことは狂言にもつくられていて
よく人々に知られているのでここでは
略した。
（補足）
各巻とも画図の頁割りの位置がきまってなく、ここのBlogでは順番を変更しようかと考えたのですが、各巻のとおりにしました。項目の最初に画図がきてそのあとに内容がくるようにすればわかりやすいのですが、それをすると版木にも摺りにも調整が難しいしムダもでてしまうという事情があったはずです。もちろん金に糸目をつけなければ、いともたやすく簡単にできてしまったことでしょう。
「白蔵主」の「主」の振り仮名が項目では平仮名「す」、本文では変体仮名「春」。
「尓毛」、変体仮名「毛」が変体仮名「春」に似ています。
「作里よく」、「よく」を変体仮名「天」（て）と読んでしまいました。それでも意味は通じます。
「と古ろ」、変体仮名「古」（こ）はほとんど片仮名「ホ」ですが、意外と読み損じます。
「奈連ばこゝに」、平仮名「は」も使われるときがあります。このあとの平仮名「に」も同様。
「略し川」、変体仮名「川」（つ）。片仮名は「ツ」ですがこれはちゃんと斜めにはなってますが三本川になってます。「略」の旁の「各」が下部になってます。「仰」、「野」などよく見られます。
カラーで載せられないのが残念。ネットですぐに見つけられますので御覧ください。
P6後半 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
奈りといふこと越か多く戒 ん可゛多め尓作 意越添
いまし さくゐ 曽ゑ
なりということをかたくいましんが ためにさくいをそえ
多る教 訓 奈りこれ与りきつ年の法 師尓化 るを
个う くん 本う 者゛け
たるきょうくんなりこれよりきつねのほうしにば けるを
白 蔵 主とハいひ奈らハし法 師の狐 尓似多るおこ
者く曽う春 本うし きつ年 尓
はくそうすとはいいならはしほうしのきつねににたるおこ
奈ひ春るをも白 蔵 主とハいひふらせり大和 のあ
者く曽゛う春 や満と
ないするをもはくぞ うすとはいいふらせりやまとのあ
し尓寺 のこと尓し多るハ倶 尓附会 の説 奈るべし
でら とも ふくわい せつ
しにでらのことにしたるはともにふかい のせつなるべし
（大意）
であることをかたく戒めとするために作られた
教訓の話である。これ以降、狐が坊主に化けることを
白蔵主と言い習わし、また坊主が狐に似たような行いを
することも白蔵主と言いふらした。大和の国の
あしな寺での出来事にしたのはどちらも無理なこじつけの
話にすぎない。
（補足）
「奈りといふこと越か多く戒ん可゛多め」、「こと」は合字。「戒ん」、振り仮名に「め」がぬけてしまったようです。「か多く」の「多」は変体仮名で「さ」の「一」がないようなかたち、「多め尓」の「多」も変体仮名ですが、もうひとつのかたちでほぼ原型を残しています。
「添」（曽ゑ）、拡大しても読みづらい。
論旨明快に述べていますが、狐が化けることをどうも完全には否定しきれてはいないような文章の運びであります。う〜む・・・
P6前半 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
恐 れ天里 の山 蔭 尓埋 天塚 と奈し本こら越
於曽 さと やま可げ うづめ つ可
おそれてさとのやまかげにうずめてつかとなしほこらを
多天ゝ今 尓狐 の杜 と云 能 狂 言 のこんく王以ハ是
いま きつ年 もり いふのうきやう个ん これ
たてていまにきつねのもりというのうきょうげんのこんかい はこれ
尓も登づきて人 多る者 の悪 きことゝ志り天悪
ひと もの あし あし
にもとずきてひとたるもののあしきこととしりてあし
きミち尓入るハ畜 生 のこゝ路と同 様 のふるまひ
い ちくせい とうやう
きみちにいるはちくしょうのこころとどうようのふるまい
（大意）
恐れ、里の山かげに埋めて塚をつくり祠（ほこら）を
建てて現在は狐の杜と言われている。能狂言の「吼噦（釣狐）」はこれ
にもとづいてつくられたもので、「人」である者ならば悪と知りながら悪
の道に入ることは畜生の心と同様の振る舞い
（補足）
「恐れ天」、「恐」のくずし字は「思」に似てます。「思」は「心」の上が「ツ」のようなかたちで「恐」は「旧」のようなかたち。
「多天ゝ」、「天ゝ」がつながってわかりにくいですが「てゝ」と読めます。「て」の変体仮名「天」は平仮名「て」の曲がりの部分が波打つような形と「ゝ」＋「く」のような形の2種類あります。1行目にある変体仮名「天」は後者、ここの変体仮名「天」は前者です。
「今」のくずし字がわかりにくいです。よくある形は「彡」＋「丶」のようなかたち。
「吼噦（こんかい）（釣狐（つりぎつね））」、釣狐はわかりますが、「吼噦」は今回知った次第。
P5後半 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
ひ置 多る鬼 武 鬼 次 と天二疋 の犬 の有 个る可゛
於き 於尓多け於尓つぐ 尓ひき いぬ 阿り
いおきたるおにたけおにつぐとてにひきのいぬのありけるが
是 可゛多め尓喰 こ路され天終 尓生 軆 を阿ら
これ くひ つい せう多以
これがためにくいころされてついにしょうたいをあら
ハし多り白 き老 狐の尾尓ハ白 銀 の者里の如
志ろ らうこ を 志ろ可年 ごと
わしたりしろきろうこのおにはしろがめのはりのごと
き毛を生 し多る奈り人 ＼゛／其 多ゝ里阿らんこと越
け せう ひと 曽の
きけをしょうじたるなりひとびとそのたたりあらんことを
（大意）
（飼って）いた鬼武・鬼次という二匹の犬がいたのだが
この二匹に食い殺されてとうとう正体を
現したのだった。白い老狐の尾は白銀の針のような
毛になっていた。人々はその祟（たたり）があるのではと
（補足）
「置」は「罒」＋「直」。くずし字はふたつの部品そのままです。「直」のくずし字は「ホ」＋「一」のような形。
「多め尓」、ここの「多」は変体仮名ではなく、「多」のくずし字です。２行あとにもあります。
「喰こ路され天」、変体仮名「路」がからむと、注意深く前後を読まないとわかりにくい。
「生軆」は今では「正体」。「軆」は「体」の旧字で「身」を「豊」にする意。ちなみに「體」という旧字もあります。「軆」のくずし字は偏の「身」は確かに「身」のくずし字ですが、旁の「豊」は「本」のくずし字になってます。
「毛」は変体仮名の形ではなく、そのままの漢字です。一画目が「ゝ」になってます。
「生し多る」、「し」は上下左右どこにでも配置できます。
「阿らんこと越」、「ら」は形になってませんが「阿らん」でひとつと理解します。「こと」は合字。
P5前半 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
塔 寺尓赴 可んと春るを狐 のさとり天白蔵主 を
多うじ 於もむ きつ年 者くさう春
とうじにおもむかんとするをきつねのさとりてはくぞうすを
た者゛かりい多゛し天喰ひころしミづ可ら蔵 主と化 天其
く さう春 者゛け 曽の
たば かりいだ してくいころしみずからぞうすとば けてその
寺 尓住 職 春ること凡 五十 年 の余奈りし尓同 国
てら 志う志よく 於よ曽ご志゛う袮ん 与 どうこく
てらにじゅうしょくすることおよそごじゅうねんのよなりしにどうこく
倍見の牧 尓志ゝ可゛里の有 个る時 人 尓交 り天見
へミ まき 阿り ときひと まじ 个ん
へみのまきにししが りのありけるときひとにまじりてけん
物 尓出 多りし可゛佐原 藤 九郎 登云 郷 士可゛家 尓飼
ぶつ いで さ王らとうくらう いふごうし いゑ 可
ぶつにいでたりしが さわらとうくろうというごうしが いえにか
（大意）
（宝）塔寺に行こうとしたところ、狐がこれに感づいて白蔵主を
だまして誘い出し食い殺し、みずから白蔵主と化けてその
寺に住職することおよそ50年あまりになった。同じ甲斐の国、
倍見の牧で鹿狩りが行なわれたとき、人にまじって見物に
出かけたところ、佐原藤九郎という郷士が飼う
（補足）
「赴可ん」、振り仮名「於もむ」の「も」が変体仮名「毛」ではなく「茂」のようにみえます。
「た者゛かり」、平仮名「た」もこのように使われますが、ほとんどは変体仮名「多」です。
「郷士」、「郷」のくずし字をくずし字辞典で確かめると、もっと簡略化されたものもありました。
P4後半 東京都立中央図書館特別文庫室所蔵
（読み）
春尓化 天弥作 可゛もと尓いゝより殺 生 の罪 ハ後世のさゝハ
者゛け やさく せつせう つミ ごせ
すにば けてやさくが もとにいいよりせっしょうのつみはごせのさゝわ
里なれ者゛狐 をとること越や免よと天銭 壱 貫 文 をあ
きつ袮 ぜ尓いつく王んもん
りなれば きつねをとることをやめよとてぜにいっかん もんをあ
多え天罠 を持 帰 れりされども弥作 ハ過 王いの出
わ奈 もち可へ やさく 春ぎ で
たえてわなをもちかえれりされどもやさくはすぎわにので
来可゛多き越奈希゛き天白 蔵 主可゛もと尓い多りこと
き 者く曽゛う春
きが たきをなげ きてはくぞ うすが もとにいたりこと
のよしを歎 天ま多毛や銭 を得奈んと思 ひ宝
奈げき ぜ尓 え おも 本う
のよしをなげきてまたもやぜにををえんとおもひほう
（大意）
（白蔵）主に化けて弥作のところへ行って「殺生の罪は来生のさまたげ
になるから狐を捕ることを止めよ」と頼み、銭一貫文を
与えて罠を持ち帰った。しかし、弥作はそれでは暮らしていけないことを
嘆き、白蔵主のところへ行き、事の次第を嘆願した。再度銭を得ようとおもい宝
（塔寺）
（補足）
「もと尓い多り」、ここの「も」は「し」のように下までいったら、クルッと左回りに上がり、上部で今度は右回りにおりてきます。「と」がほとんど形がなくてわかりずらいですが、文章の流れから読みます。この３行あとにも出てきます。「い」と「多」が続いていてちょっとわかりずらい。
「後世」の読みは（こうせい）（ごせ）（ごせい）といろいろ。
「さゝハ里」（ささはり）、普段は「さわり」（障り）としか読んでいませんでした。
「とること越や免よ」、「こと」は合字。変体仮名「免」（め）はよく出てきます。
「銭」の旁がくずし字になってません。２行目の「残れり」では同じ旁「戔」でしたがくずし字です。
「帰れり」、振り仮名がないと読めません。
「過王い」（すぎわい）、漢字では「生業」（なりわい）。この読みは知りませんでした。
「奈希゛き天」、変体仮名「希」（き）は調べてやっと納得。たいていは「起」や「幾」。
