桃太郎発端話説 その8

P2P3東京都立図書館蔵

P3

（読み）

そのと奈り尓ひとの

そのとなりにひとの

せん多く奈として

せんたくなどして

ミの多つ起とする

みのたつきとする

やもめくらしの

やもめくらしの

けんどん者゛ゝあり

けんどんば　ばあり

と奈りの志やうじき

となりのしょうじき

あくぬ起尓も尓ず

あくぬきにもにず

いろくろく本年

いろくろくほね

ふとくあくハ多く

ふとくあくはたく

さん尓てよくで

さんにてよくで

志めこむひ本゛可ハの

しめこむひぼ　かわの

うんどんぐとん奈

うんどんぐどんな

うまれ尓てつ年尓

うまれにてつねに

和さびおろしの

わさびおろしの

め尓可ど多て

めにかどたて

いやミうらみ可゛

いやみうらみが

ゑてもの於ろし

えてものおろし

多゛いこんふと志るし

だ　いこんふとしるし

とうがらしのふさ＼／

とうがらしのふさふさ

し起お者ゝ尓てぞ

しきおばばにてぞ

あり个る

ありける

（大意）

　その隣に人の洗濯などをして生活しているやもめ暮らしの

強欲でケチなババアが住んでいました。

悪とは無縁な隣の正直爺とは似てもいず、色黒く骨は太く、

心は悪で沢山でした。

　欲でしめこんだ紐革（ひもかわ）のような饂飩（うどん）愚鈍の生まれで、

いつもわさびおろしの細かい目のようなことにも目くじらをたて、

嫌味や辛味がしょっちゅう口をついて出る。

目の荒い大根おろしでおろしたブツブツのおろしのように食えたもんじゃない。

唐辛子が赤い房をたくさんつけたような厚かましい、

お婆であった。

（補足）

　かすれもおおく、読めても意味がすぐにはわからないところがこれまたおおく、何度も読み返さねばなりませんでした。読めて意味がわかるところつなげていって、読めなかったところ意味が不明だったところがようやくなるほどとおもいつつ、読みすすめます。

「ミの多つ起」、「ミ」の右側に「丶」があって、「ミ」と読めませんが、前後の流れから意味として「身」の意味ですから、「丶」はまちがいか？変体仮名「身」かもしれません。

「と奈りの」、「奈」がわかりずらい。

　洗濯がババアの仕事なので、石鹸に相当する灰汁（あく）を悪（あく）にひっかけてしゃれているところが随所にあります。

　途中から調子良く講談調になります。ひもかわはもちろん饂飩の平たいもので、革の紐に、そんなものはババア同様食えたもんじゃない。

そのヒモカワを食するときの薬味にわさび、大根おろし、七味唐辛子とひっかけをつづけます。

　正直爺さん座る縁側はよくみると、縁側支えの柱が角柱ではなく細い丸太です。あまり目にしたことはありませんが、実際にあったのでしょうか。

 

桃太郎発端話説 その7

P2P3　東京都立図書館蔵

P2

（読み）

〽奈んとお者゛ゝやけのゝきゞすよる能

　なんとおば　ばやけののきぎすよるの

つる者多けのさといもむつの者ら

つるはたけのさといもむつのはら

こを思　王奴ものハ奈いこちらハ

こをおもわぬものはないこちらは

古のとし尓奈つてこの奈いといふハ

このとしになってこのないというは

てんとこゝろ本゛そいことでハお志゛やら奴可

てんとこころぼ　そいことではおじ　ゃらぬか

〽お者゛ゝや者奈しどり

　おば　ばやはなしどり

奈らバそんをして

ならばそんをして

もうつてやる可゛

もうってやるが

与いぞや

よいぞや

〽され者゛いの

　されば　いの

きぢ　いぬ　さる

きじ　いぬ　さる

（大意）

「なんとものぉ、お婆よ、焼野の雉は子をかばい、夜の鶴は子をかこう、

畑の親里芋だってたくさんの子いもを養う、鯥（むつ）のハラコもそうじゃ、

子をおもわぬものはない。うちらはこの歳になって子がないというのは

なんとも心細いことじゃのぉ」

「お婆や、放し鳥ならば、損をしてもよいから売ってやるがよいぞ」

「そうするのがよかろうのぉ」

（補足）

「やけのゝきゞすよる能つる」、一読して？？？。読み進めると親の子を思う気持ちと表現かなと。さらに調べると辞書にありました。

『焼け野の雉（きぎす）夜の鶴（つる ）

巣のある野を焼かれると雉子（きじ）は身の危険を忘れて子を救い，寒い夜，巣ごもる鶴は自分の翼で子をおおう。子を思う親の情が非常に深いたとえ。』

　じじいになっても無教養なのがなさけない。

「こを思王奴」、「思」のくずし字はよくでてきますが、ここのはさらにくずされている感じ。この行から最後まで「こ」と「て」と「と」の区別がやっかい。「てんと」の「て」が「と」にもみえて、それでも意味が通じそうです。

　いぬがニコニコとかわいらしい。鳥かごや雉の入っている檻、その上の籠のような入れ物はなんの動物をおさめるのでしょう。

 

桃太郎発端話説 その6

P2P3　東京都立図書館蔵

P2

（読み）

〽多とへのふし尓さると

　たとえのふしにさると

いぬハ奈可能和ろ起

いぬはなかのわろき

もの奈連ども志やう

ものなれどもしょう

志゛起ふう婦のとくじつ

じ　きふうふのとくじつ

由ゑ尓可ハるゝものまで

ゆえにかわるるものまで

和志゛由んしてちんと

わじ　ゅんしてちんと

さるハべ川して奈可

さるはべっしてなか

与くきぢ奈どハ

よくきじなどは

このうちのあひ口　奈り

このうちのあいくちなり

（大意）

　そのような生活をしていたからでしょう、猿と犬は仲の悪いものですが

正直夫婦の篤実さが、飼っているものまで仲良く暮らすことになっていって

特に犬と猿は格別仲がよく、雉などはすっかりこの家になじんでいました。

（補足）

「このうちのあひ口奈り」、「こ」と「と」は判別しにくい。「う」がかすれていてわかりずらく、またこの「う」は長細い。「口」が「に」にみえてこの行を理解するのに手間取りました。

　爺さんは擂粉木で雉の餌でもこしらえているのでしょうか。

文章にもあるとおり正直夫婦のお互いかわしあう表情も雰囲気も、篤実そのもの。

 

桃太郎発端話説 その5

P2P3　東京都立図書館蔵

P2

（読み）

話説　すむ可し＼／　能事　可と与

わせつすむかしむかしのことかとよ

ミちのく能可多保とり尓ぢゝいと

みちのくのかたほとりにじじいと

者゛ゝアとあつ多とさふう婦とも尓

ば　ばあとあったとさふうふともに

ずんど志やうじ起奈ものでかり

ずんどしょうじきなものでかり

尓もあし起こゝろをも多ず

にもあしきこころをもたず

あ王れミふ可起もの奈り个る可゛

あわれみふかきものなりけるが

可いとりをあ起奈いて与王

かいとりをあきないてよわ

多りとすされど志やうある

たりとすされどしょうある

ものをやし奈ふも大　き奈る

ものをやしなうもおおきなる

つミ尓して志やう者゛いの道

つみにしてしょうば　いのみち

奈らざる事　を奈げ起つ年尓

ならざることをなげきつねに

ものごと尓奈さけを可けて

ものごとになさけをかけて

くらし个る

くらしける

（大意）

　さて、昔むかしのことだったなぁ。みちのくの片田舎に

爺と婆あが住んでいたとさ。夫婦ともにとても正直で、

まちがっても悪い心を持つということはなく、憐れみ深い

ひとでありました。

　鳥を飼って売り買いする商売をして暮らしていました。

しかし、生きるものを飼ってそのようなことをするのは大きな罪であると

生きるためとはいえこの商いすることを嘆き、いつも物事に情けをかけて

暮らしておりました。

（補足）

「話説す」、辞書に『② 中国の古い口語で，物語の冒頭の「これから話を始める」「さて」などの意のことば。中国の白話小説の影響を受けた江戸時代の読本（よみほん）に「話説す」の形で用いられた。「―す。きのふは奇々怪々といふことが，目下（まのあたり）に有りやした」〈滑稽本・浮世床•2〉』とありました。

「保とり」、くずし字が「伺」のようにも変体仮名「阿」にもにています。

「こゝろを」、「こ」と「と」の区別が判別しにくい。

「可いとり」、変体仮名「可」と「う」や「ら」の区別もおなじくやっかい。

「道」のくずし字は特徴的なのでおぼえやすい。

　爺さんの左袖には「正」印、婆さんの右肩が首をかしげて悩んだすえに「善」と読めました。

この本の絵師春朗（北斎）はこのとき32歳。

 

桃太郎発端話説 その4

上P1　東京都立図書館蔵

（読み）

可くて楚゛紅粉皿闕皿（べ尓さら可けざら）乃砕（く多゛）け多るを阿川め

かくてぞ　　　　　　　べにさらかけざら　の　　くだ　　けたるをあつめ

鉢被姫（者ち可つ起゛ひめ）の古（ふる）き越多づね天世（与）ゝ新（阿多ら）しく桜木（さくら

　　　　はちかつぎ　ひめ　の　　ふる　きをたづねて　　よ　よ　　あたら　しく　　　さくら

ぎ）尓の保゛せ花咲（者奈さ起）幾

ぎ　にのぼ　せ　　　はなさき　き

ぢゝの灰（者い）をあふぎ希ん登゛んぢゝを悪（尓くま）まざらめや

じじの　　はい　をあおぎけんど　んじじを　　にくま　まざらめや

浦　嶋　太郎　月　　山　東　京　　傳　　印

うらしまたろうつき　さんとうきょうでん　いん

（大意）

このようにして「紅皿欠皿」（紅皿は姉で実子で美人、欠皿は妹で継子で不美人。継子いじめの話）の破片をあつめるようにポツポツと出版され続け、「鉢かづき」（中世のシンデレラ日本版昔お伽噺）の古い昔話を訪ねてつぎつぎに新しく版木（桜の木）をおこし赤本とする。花咲爺を古い桜の木にのぼらせ（儲かるようにと）灰をまかせ満開にさせる。あぁなんとけちで欲の深い爺（出版人）であることか、憎まずにはいられない。

浦島　一月　山東京傳　印

（補足）

　世にしれわたっている赤本、舌切雀・猿蟹合戦・桃太郎・鼠の嫁入り・猿の生肝・かちかち山とたくさんの赤本をあげてきて、そして紅皿欠皿・鉢かづき姫とつづき、最後に花咲爺をもってきて

「新しく桜木尓のぼせ」とこの洒落をいいたくていいたくてしょうがなかったような感じで締めくくります。そしてきっと山東京伝きっとこの洒落をいたく気に入っていて、人にほめられるとうんうんとうなずく姿が目にうかびます。

　版木は桜の板でしたから、花咲爺が咲かせる桜の木に引っ掛けたわけで、さらにそれにのぼらせるという言葉も世に出す・印刷して出版するということに引っ掛けているわけです。

　太郎月とは一月のこと。十二月を極月（ごくげつ）というのと同じで、それぞれの月に別名があります。

「彼善耳」、「鉢被姫」の「彼」と「被」の形は間違い探しにしてもよいくらいよくにています。

「多づね天」、変体仮名「多」はおおくは「さ」の横棒がないかたちですが、ここの変体仮名は「多」のかたちがいくらか感じられるくずし字になっています。「づ」はよくみると左側に短い縦棒があるので変体仮名「川゛」です。

「悪（尓くま）まざらめや」、振り仮名「ま」がダブっていますが、他の部分の振り仮名も同じような箇所がいくつもあります。「花咲（者奈さ起）幾」など。

「の保゛せ」、よくみたら変体仮名「保」（ほ）でした。

「希ん登゛ん」、変体仮名やくずし字を学んでいないと読めません。

　さて物語はこの口上にあるように、なじみある日本昔噺をつなぎ合わせたような奇想天外のながれですすんでいきます。はじまりはじまり〜。

 

桃太郎発端話説 その3

上P1　東京都立図書館蔵

（読み）

鼠（ね春゛ミ）の娵（与め）入　ハ

　　ねず　み　の　　よめ　いりは

男女（奈ん尓よ）の中（奈可）をも和（や王）らげ御子様方（おこさ満可゛多）の御心（おこゝろ）

　　　なんにょ　の　　なか　をも　　やわ　らげ　　　　　おこさまが　た　の　　　おこころ

を慰（奈くさ）むるハ赤本（あ可本゛ん）奈り古れや

を　　なぐさ　むるは　　　あかぼ　ん　なりこれや

ひさ可多能雨（あめ）尓し天ハ乙姫（おとひめ）尓はじまりて猿（さる）の生肝（い起きも）越奴

ひさかたの　　あめ　にしては　　　おとひめ　にはじまりて　　さる　の　　　いききも　をぬ

らしあら

らしあら

かね能土（つち）尓し天ハ狸（多ぬき）の舩（ふ年）尓於古り天兎（うさ起゛）の手柄（て可゛ら）

かねの　　つち　にしては　　たぬき　の　　ふね　におこりて　　うさぎ　　の　　　てが　ら

をみせ彼（可れ）善（ぜん）耳

をみせ　　かれ　　　ぜん　に

春ゝめ是（これ）悪（あく）越こら須

すすめ　　これ　　　あく　をこらす

（大意）

　鼠の嫁入りの噺は男女の仲の良さをもおだやかにし、御子様方のお心を慰め楽しませるのが赤本である。七夕の乙姫がでてくる浦島太郎や猿の生肝では涙をながし、地の土では泥舟で狸を殺す兎の手柄となるカチカチ山で喝采をおくる、勧善懲悪の噺である。

（補足）

「和（や王）らげ」、辞書に「男女の中をも―・げ」〈古今和歌集•仮名序〉とありました。

「あらかね能」、変体仮名「能」は「ə」＋「e」のようなかたち。

「善（ぜん）耳」、「に」はたいてい変体仮名「尓」がおおいが、この変体仮名「耳」もよくでてきます。

 

桃太郎発端話説 その2

上P1　東京都立図書館蔵

（読み）

それ赤本（あ可本゛ん）ハ一　ツ趣向（し由可う）を種（多年）として萬（よろ川）の笑（わらひ）

それ　　　あかぼ　ん　はひとつ　　　しゅこう　を　　たね　として　　よろず　の　　わらい

ひとぞ奈れ里个る竹（多け）尓鳴（奈く）

いとぞなれりける　　たけ　に　　なく

雀（すゞめ）ハ糊（のり）の為（多め）尓舌（し多）を切（きら）連穴（あ奈）尓住（すむ）蟹

　　すずめ　は　　のり　の　　ため　に　　した　を　　きら　れ　　あな　に　　すむ

（可尓）ハ柿（可起）の多め尓甲（可う）を破（和ら）る悪老婆（あく者゛ゝ）

　かに　は　　かき　のために　　こう　を　　わら　る　　　　あくば　ば

のふさ＼／志きハ力（ち可ら）をも以連ずし天重（おも）き葛籠（つゞら）をうごかし桃太郎（も

のふさふさしきは　　ちから　をもいれずして　　おも　き　　　つづら　をうごかし　　　　も

ゝ多らう）能

もたろう　の

天んこち毛奈起ハ目（め）尓ミへ奴鬼神（お尓可ミ）もあ王れと思（おも）ハ寿

てんこちもなきは　　め　にみえぬ　　　おにかみ　もあわれと　　おも　わす

（大意）

　子どもたちの読み物、赤本というものは古来伝わるひとつの童話をさらに創作工夫して、大人にまで笑いをとるものとなっている。

　竹にとまって鳴く雀は糊をなめたために舌を切られ、穴に住む蟹は柿のために甲羅をわられた。「舌切雀」のふてぶてしい悪婆は、力もいれずに重い葛籠を運び（あんな重いものを痩せっぽちのババアが運べるわけがない）、「桃太郎」の途方もない活躍には（どうみたって大群の鬼どもを桃太郎と三匹で戦って勝てるわけがない）、おもわず鬼たちを哀れにおもうこともある。

（補足）

全体にふりがながかすれています。拡大して読んでいますので間違いがあるかもしれません。

「桃太郎能天んこち毛奈起ハ目尓ミへ奴鬼神も」、てんこちもなき、なんて辞書にないとおもって調べるとありました。『（形）〔「てんこつない」の転。近世語〕

思いもかけない。とんでもない。善悪両方にいう。「おや―・い，あんとして食はれべいぞ」〈咄本・鯛の味噌津〉』。変体仮名「毛」が「斗」のようにも「比」のようにもみえます。「ミへ奴」は何度かみなおしてようやくわかりました。

「思ハ寿」、最初「寿」は変体仮名「春」かとおもいましたが、よく見ると「春」ではありませんでした。