2024年1月14日日曜日

人間一生胸算用 その55

P24 国立国会図書館蔵

(読み)

「口 をつれて

 くちをつれて


こぬ可ら

こぬから


手ハ多ゞ

てはただ


多んまりて

だんまりで


多ゝき

たたき


あふ

あう


「これ\/のど可゛つまるマア者奈してくれま和多で

 これこれのどが つまるまあはなしてくれまわたで


くびを志めるとハきい多可゛

くびをしめるとはきいたが


王里やア者多可で

わりゃぁはだかで


くびを志める奈

くびをしめるな


「可多奈ハぶしの

 かたなはぶしの


多満しゐでバ本う

たましいでばほう


て うハきをひの

ちょうはきおいの


多満しゐ多゛

たましいだ


かくごう

かくごぉ


しやア可れ

しやぁがれ

(大意)

「口を連れてこなかったので、手はただ、だまったままたたきあう。

「これこれ、喉がつまる。あぁ放してくれ。真綿で首を締めるとは言うが、わりゃぁ、裸で首をしめるな。

「刀は武士の魂、出刃包丁はおとこぎの魂だ。覚悟しやぁがれ。

(補足)

「きをひ」、『きおい きほひ 【競ひ・勢ひ】② 威勢がよいこと。勇ましいこと。俠気。「贔屓(ひいき)の―手打の連中」〈滑稽本・根南志具佐〉』とあり、「俠気」に『おとこぎ をと―【男気・俠気】男らしい性質・気持ち。自分の損得を顧みず弱い者のために力を貸す気性。義俠心。俠気。 ↔女気。「―のある人」』とありました。

「王里やア」、変体仮名「里」が長細いので二文字にみえます。

 出刃包丁を握りしめる任侠の博打打ち、こういう出刃の握り方もあるのでしょうけど、自分に刃が向いているので心配、なので右肩を自分で刺しちゃったのか、血が激しくふいてます。

 手は両手に加えて、首から上が5人分くらいのデッカイ握りこぶし、これじゃぁまわりはひとたまりもない、だまって殴り続けるやつが一番怖い。

 

2024年1月13日土曜日

人間一生胸算用 その54

P24 国立国会図書館蔵

(読み)

そのあとの者んぶんの

そのあとのはんぶんの


可年ハそのよま多

かねはそのよまた


手可ぬすミ出し

てがぬすみだし


あしめハよい事 を

あしめはよいことを


し於川多いてや

しおったいでや


王れもちと

われもちと


多のしミ可けんと

たのしみかけんと


奈くさミ尓

なぐさみに


かゝ里大  尓

かかりおおいに


まけこけて

まけこけて


やけを於こし

やけをおこし


大 个んく王を

おおげんか を


者しめて

はじめて


あいての

あいての


阿多満を

あたまを


尓ぎり

にぎり


こぶして

こぶしで


うち

うち


きづを

きづを


つ希

つけ


个れハ

ければ


大 さ

おおさ


ハきと

わぎと


なる

なる

(大意)

 そのあとの半分の金は、その夜また手が盗み出し、「足めはよい事をしおった。よしっおれも、ちと楽しんでやろう」と、気晴らしに博打をしたが、おおいに負けがこんでやけを起こし、大喧嘩を始めた。相手の頭を握りこぶしでなぐり、傷をつけると、大騒ぎになった。

(補足)

「いでや」、『〔「いで」を強めていう語〕いやもう。いや,ほんとに。「―,さいふとも田舎びたらむは」〈源氏物語•若紫〉』

「きづをつ希个れハ」、変体仮名「希」(け)はまあまあでてきます。ここでのくずし方は「十」+「巾」のような感じ。

 絵は山東京伝自身とのことでありますが、以前の駕籠かきの人物もそうでしたが、ここの殴り合っているふたりの表情もうまい。しかし手のうしろの脚三本がなんか変です。

 手が右手で振り回しているのは煙草盆。足元にはぶちまけた吐月峰((とげっぽう)灰吹)、竹筒みたい形状のもの、と火入れ(お椀みたいな形状のもの)の灰がこぼれている。

 また、さいころと壺皿、銭と百文つなぎが何本か散らばっています。蓙(こも)の縁に落ちている細長いものは「馬鹿」とよばれる賭場で用いる百文や五十文という定量の銭を刺して量る道具とものの本にはありました。

 

2024年1月12日金曜日

人間一生胸算用 その53

P23 国立国会図書館蔵

(読み)

「可ご尓のりつめも

 かごにのりづめも


多いき奈もの多゛

たいぎなものだ


ちつとあるいて

ちっとあるいて


やすまふ

やすもう


「てめへ多ちハ

 てめえたちは


く多ひれハ

くたびれは


せぬ可

せぬか


その

その


可ハり

かわり


いき多

いきた


可つ本を

かつおを


く王

くわ


せるぞ

せるぞ


「多ん奈

 だんな


もし

もし


ゑのしまハ

えのしまは


ゑひすや尓

えびすやに


奈され

なされ


まし

まし

(大意)

「駕籠に乗りっぱなしも疲れるものだ。ちっと歩いて休もう。

「手前たちは疲れはせぬか。そのかわり、生きた鰹を食わせるぞ。

「ねぇ旦那、江ノ島は恵比寿屋になされまし。

(補足)

 江の島の恵比寿屋を調べてみると現在も営業していました。きっと生きた鰹も食べることができるとおもいます。

 通し駕籠とはいえ、江戸芸者を連れての旅ですから、江の島鎌倉までは江戸からのんびり2,3日の旅だったでしょうか。

 わたしの初めての海水浴は江の島でした。そして迷子になったのも江の島の浜でありました。

 

2024年1月11日木曜日

人間一生胸算用 その52

P23 国立国会図書館蔵

(読み)

ふとあく可゛きざして

ふとあくが きざして


そのよひそか尓可の

そのよひそかにかの


可年を者んぶんぬすミ出し

かねをはんぶんぬすみだし


江戸げいしや尓

えどげいしゃに


可ミを引 つれとうし

かみをひきつれとうし


かご尓て江のしま

かごにてえのしま


可満くらとで可け

かまくらとでかけ


和可゛もので奈いと思 ひ

わが ものでないとおもい


於ゝくの金 をや多ら

おおくのかねをやたら


ミつちや尓於こつて

みっちゃにおごって


志まふ

しまう


 なる本どあしの

 なるほどあしの


於ごりハとうし

おごりはとうし


可ごくらひの

かごくらいの


ところ奈るべし

ところなるべし

(大意)

 ふと魔がさして、その夜ひそかに、あの借りた金の半分を盗み出し、江戸芸者に太鼓持ちを引き連れて、通し駕籠で江の島・鎌倉へ出かけた。自分の金ではないとおもい、多くの金をやたらめったら奢ってしまった。

 なるほど、足にとっての奢りは通し駕籠に乗るくらいのことらしい。

(補足)

「江戸げいしや尓可ミを引つれ」、かみ(神)は太鼓持ちのことですが、隠語大辞典なるもので調べると『遊客と遊女との間を幇助して、酒宴の興を添ふる男芸者のことをいふ。遊客を「大尽」といふから「大神」に音を通はせ、その神前で太鼓を持つといふ意から来たものである。幇間ともいふ。〔花柳語〕』とありました。なるほど、大尽のじんが神(じん→かみ)というわけです、う〜ん。

「とうしかご」、今で言うハイヤー。

 

2024年1月10日水曜日

人間一生胸算用 その51

P23 国立国会図書館蔵

(読み)

さてミ奈\/於者゛を

さてみなみなおば を


多゛まくらのごん五郎 尓して

だ まくらのごんごろうにして


よ本どの金 子を

よほどのきんすを


可りて可へりよし

かりてかへりよし


ハらの可けを者らひ

わらのかけをはらい


又 あそハんとよろ

またあそばんとよろ


こひそのよハミ奈\/

こびそのよはみなみな


やすミ个る尓あしハ

やすみけるにあしは


於者の所  て久 しく志りの

おばのところでひさしくしりの


下 尓志可れゐ多れハ

したにしかれいたれば


大 キ尓く多びれて

おおきにくたびれて


袮そひ連多るあまり

ねそびれたるあまり


つら\/思 ひミん奈

つらつらおもいみんな


志やれる中 尓於れひとり

しゃれるなかにおれひとり


於と奈しくして

おとなしくして


ゐるも大 キ奈こけと

いるもおおきなこけと


志阿んをき王め

しあんをきわめ

(大意)

 さて、皆々、叔母を(だまくらの権五郎に)だまして、たくさんの金を借りて帰った。吉原の借金を払い、また遊べると喜んで、その夜は皆休んだ。しかし足は叔母のところでずっと尻の下にしかれていたので、ひどくくたびれ寝そびれてしまったためか、うとうとしながらおもった。みんなが楽しく過ごしているなか、おれひとりがおとなしくしているのもずいぶんとばからしいと考えがまとまり、

(補足)

 この頁はなんだか小学生の絵日記のようです。連れてきた芸者が拙い。

「ごん五郎」、「郎」の部分はくずし字だと「戸」+「巾」のような形ですが、ここのは「らう」のようにみえます。ちょっとあいまい。

 

2024年1月9日火曜日

人間一生胸算用 その50

P21P22 国立国会図書館蔵

P22

(読み)

そ奈多ハそん奈

そなたはそんな


心  でハ奈可つ多可゛

こころではなかったが


き可゛ち可ふ多可

きが ちごうたか


マアふ多於やのくろう尓

まあふたおやのくろうに


されるをち川とハ

されるをちっとは


つもつてミ多可゛いゝと

つもってみたが いいと


此 やう奈事 をいつても

このようなことをいっても


とてももちひハ

とてももちいは


せまひ

せまい


いし本とけ尓

いしぼとけに


ぐ王んを

が んを


かける

かける


やう奈

ような


ものじや

ものじゃ

(大意)

「そなたはそんなひとではなかったが、気がふれたか。まぁふた親の苦労されてきたことをちっとはおもいやってみるがいいと、このようなことを言っても、とてもは聞き入れまい。石仏に願を掛けるようなものじゃ」

(補足)

「マアふ多於やの」、変体仮名「多」は彫り間違いでしょうか。

「いし本とけ尓ぐ王んをかける」、馬の耳に念仏とおなじ。

 うしろの屏風に「登櫻萬里」。また火鉢の模様は筆で描かれた模様ではなく、粘土を盛って飾りつけたようにみえます。どうやら、「於者゛さ満」はお金も教養もあるようです。

 

2024年1月8日月曜日

人間一生胸算用 その49

P21P22 国立国会図書館蔵

P22

(読み)

p21

口 可゛いふ

くちが いう


「この多ひの金 子

 このたびのきんす


を於可しく多゛

をおかしくだ


されぬと

されぬと


和多くしハ

わたくしは


あい

あい


者て

はて


袮バ

ねば


P22

奈り

なり


ませぬ

ませぬ


可奈し

かなし


や\/  と

やかなしやと


そら\゛/しき口 本こを

そらぞら しきくちぼこを


申  うしろを

もうしうしろを


むいて志多を

むいてしたを


多している

だしている


耳 ハ奈んの志与せん

みみはなんのしょせん


も奈く人 そよめき尓

もなくひとそよめきに


此 所  へい川しよ尓

このところへいっしょに


き多り

きたり


大 キ尓う川天

おおきにうって


ミゝをふさぎいる

みみをふさぎいる


「こん奈さへぬ事 を

 こんなさえぬことを


きくと志川多ら

きくとしったら


こまひもの

こまいもの

(大意)

口が言う、「このたびの金子をお貸しくだされぬと、わたしくしは相果てねばなりませぬ。悲しやかなしや」と、空々しくうまいことを言って、うしろを向いて舌を出している。

耳は何のあてもなく、なんとはなしに皆についてきてしまったが、ひどくがっかりして耳をふさいでいる。

「こんな白々しい事を聞くとわかっていたら、来なかったのに」

(補足)

「和多くしハ」、変体仮名「和」(わ)は平仮名の「い」とそっくりです。

「申うしろを」、送り仮名がついて「申うし」ではありません。

「志与せんも奈く」、所詮もなく、現在では所詮なになにとつかわれますけど・・・

「大キ尓う川天」、この「うって」は「打つ」なのか「鬱」なのか、さて・・・

 耳の着物の柄は片仮名の「ミ」でしょうけど、羽織のほうの「H」or「エ」はさてさて・・・